水仙子·西湖探梅
"巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
水仙子·西湖探梅拼音解释:
.ba jiang yuan xiao ku .xiang ru ke zhou zhong .gu zhen po can meng .san sheng sui xiao feng .
.chun shen sui zhi ruo wang tu .wei zhu qing sheng da zhang fu .
yun tou fan ye zha peng shi .lao cheng juan men pian yi yi .jiu ke guo cong bie you zhi .
.xi nan qian li cheng .chu chu you che sheng .ruo shi di wu li .shi ying ren bu ying .
.xi dao zhong hu bei .gu zhou heng wan yan .lu xian yu ru si .ya jie fan sui chuan .
.chun kan mei gui shu .xi lin ji song jia .men shen zhong an ye .qiang jin du fei hua .
mai lun yi qi shang cun wu .you lai sheng dai lian cai zi .shi jue qing feng ji nuo fu .
.xin chun rui zhan zi jia zhou .xin shi nan fang zui sheng you .jiu man bai fen shu bu pa .
yi yi xiao yan jia tong qu .qing ri xun feng xiao yue shu .
chang tiao luan fu chun bo dong .bu xu jia ren zhao ying kan .
译文及注释
译文
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自(zi)己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
连年流落他乡，最易伤情。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满(man)地清霜。天气太(tai)多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又(you)细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝(si)。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反(fan)常。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
注释
⑵赤羽，谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。又《六韬注》：飞凫、赤茎、白羽，以铁为首：电景、青茎、赤羽，以铜为首。皆矢名。
⑤朱颜：青春年少的容颜。李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”辞镜花辞树。
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
18.且：将要。噬：咬。
（29）由行：学老样。
宫沟：皇宫之逆沟。
赏析
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因(yuan yin)。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的(niao de)问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
本文(ben wen)写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有(you you)重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享(de xiang)乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因(yuan yin)。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的(niao de)问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
本文(ben wen)写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有(you you)重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享(de xiang)乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
创作背景
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
清平乐·留春不住
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 ——张彻
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
戏赠友人
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
露欲晞，客将醉。犹宛转，照深意。 ——陆士修"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
"莫学区区老一经，夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散，
四方各异俗，适异非所将。 ——孟郊
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
论诗三十首·二十
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
"凉风飒庭户，渐疑华发侵。已经杨柳谢，犹听蟪蛄吟。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
恨赋
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
见《吟窗集录》）
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
耳鸣目眩驷马驰， ——谢良辅
论诗三十首·十二
甘津泽祥禾，伏润肥荒艾。 ——韩愈
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
松孤不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
同声歌
不独满池塘，梦中佳句香。春风有馀力，引上古城墙。
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。"
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
诉衷情·乔家深闭郁金堂
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
夏词
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
渔家傲·诗句一春浑漫与
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
望海潮·秦峰苍翠
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
城外升山寺，城中望宛然。及登无半日，欲到已经年。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。