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秋思赠远二首

南北朝 / 汪泌

响高吹谷动,势急喷云旋。料得深秋夜,临流尽古仙。"
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
"瘦胫高褰梵屟轻,野塘风劲锡环鸣。
犹疑转战逢勍敌,更向军中问左车。"
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
"柳碧桑黄破国春,残阳微雨望归人。江山不改兴亡地,
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。


秋思赠远二首拼音解释:

xiang gao chui gu dong .shi ji pen yun xuan .liao de shen qiu ye .lin liu jin gu xian ..
.si ji sui yun gong er yi .hui ming qian hou ji nan zhi .xi fang shang zai xing chen xia .
yi nang kong fu jiu qiu ying .wo bei ci fu zhen fang rui .ta cheng xiong cai si jian ling .
zhuan jing kan hua fa .chuan bei hua gu xiang .mei xian er nv lei .jin ri zi zhan shang ..
.shou jing gao qian fan xie qing .ye tang feng jin xi huan ming .
you yi zhuan zhan feng qing di .geng xiang jun zhong wen zuo che ..
yi wang yun fu shui .ji zhong he yu guan .chou xin sui luo ri .wan li ge xi huan ..
zheng dao fang li fa .an chan bu zhu kong .mi tu jiang jue lu .yu mo jian xi dong ..
.liu bi sang huang po guo chun .can yang wei yu wang gui ren .jiang shan bu gai xing wang di .
long yue qiu pan xuan zuo tan .rao hong jian lv xia dong nan .
jin ri ju shang jun mo wen .sheng ya lao luo bin xiao shu ..
.nv wa diao sheng suo .geng ni cheng xia ren .zhi jin wan yu zhe .sheng ru tu ou shen .
bie jiao an zhi shai shu chuang .yi fang niang jiu chou chi qu .jie yang cai jin pa suo jiang .
zao hua wu duan yu zi shen .cai hong jian cui wei xin chun .

译文及注释

译文
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
记得在北方边关,专事去踏(ta)雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心(xin)的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
那使人困意浓浓的天气呀,
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法(fa)入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲(qu)五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭(fan)壶里取东西(xi)吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?

注释
71.节物风光:指节令、时序。
⒀沙棠:植物名,果味像李子。
1、调笑令:词牌名。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》曰:“打嫌《调笑》易,饮讶《卷波》迟。”自注:“抛打曲有《调笑令》,饮酒曲有《卷白波》。”词调名盖本唐曲。此调为单调,八句,三十二字。第四、五句押平声韵,其余各句均押仄声韵。其中第二句叠用第一句,第七句叠用第六句,第六句颠倒第五句末二字而成。
⑵玉醴:玉泉,这里以玉醴为酒。
(20)蹑:踏上。
(34)尧典、舜典:《尚书》中篇名。

赏析

  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都(dong du)处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜(kan fu)州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构(jie gou)严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如(lun ru)析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

汪泌( 南北朝 )

收录诗词 (2199)
简 介

汪泌 汪泌,真州(今江苏仪徵)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士(明嘉靖《维扬志》卷一九)。神宗熙宁七年(一○七四)以都官员外郎通判台州。事见清光绪《台州府志》卷二。

南乡子·捣衣 / 亓官觅松

焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
"关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤,
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"


田园乐七首·其四 / 中乙巳

白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
出得函关抽得手,从来不及阮元瑜。"
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。


题平阳郡汾桥边柳树 / 南门莉

吁嗟华风衰,何尝不由是。"
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
遗文禅东岳,留语葬乡山。多雨铭旌故,残灯素帐闲。
用以阅幽奇,岂能资口腹。十分煎皋卢,半榼挽醽醁.
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 秋靖蕊

婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。"
严风厉中野,女子心易孤。贫贱又相负,封侯意何如。"
"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,


江上送女道士褚三清游南岳 / 纳喇凡柏

为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
汉家宫殿入青云。未央树色春中见,长乐钟声月下闻。
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 有谷香

十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情。"
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"


豫章行苦相篇 / 宇文盼夏

"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
"花缺伤难缀,莺喧奈细听。惜春春已晚,珍重草青青。
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。


沁园春·雪 / 应语萍

故乡空隔万重山。音书断绝干戈后,亲友相逢梦寐间。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
至今呜咽东流水,似向清平怨昔时。"
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
报国将临虏,之藩不离秦。豸冠严在首,雄笔健随身。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。


满江红·喜遇重阳 / 荀香雁

争得共君来此住,便披鹤氅对清风。"
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,


伤心行 / 前芷芹

珍重更过三十子,不堪分付野人边。"
我知种竹心,欲扇清凉风。我知决泉意,将明济物功。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
乱水通三楚,归帆挂五湖。不知从此去,何处是前途。"
"一上青山便化身,不知何代怨离人。
虽然自小属梨园,不识先皇玉殿门。