江雪
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
江雪拼音解释:
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
.xiao yi tou ying bai .gu gao zhu xi cheng .bu zhi an le fou .he yi jin wu sheng .
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
dang nian shi jia man huang du .diao bi xi gui shi zhang fu .wan qing bai yun du zi you .
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
qian xi geng you wang you chu .he ye tian tian jian bai ping ..
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
译文及注释
译文
当时(shi)离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹(tan)气。又想起旧时的无限忧愁。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆(jing)轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随(sui)凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
新雨中草色多么青翠葱(cong)绿，晚风将松涛声送进窗户里。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨(hen)余生而心死神伤？
没有见到李白已经好久(jiu)，他佯为狂放真令人悲哀。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
注释
（29）“楚关”：楚地关塞。泛指楚地。
忘却：忘掉。
①古月：是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
⑼蓑（suō）：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。
④鲁叟——指孔子。乘桴（fú）——乘船。桴，小筏子。据《论语·公冶长》载，孔子曾说：“道（王道）不行，乘桴浮于海。”
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
赏析
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤，风飘无止期。”冰雪像刀子一(zi yi)样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
“《乡村四月》翁卷 古诗闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
颈联转入叙事，写出悲秋的原因。“节候看应晚，心期卧亦赊。”“节候”，这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞，全句意思是说，看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照，“卧”是卧病在床，故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调，道出悲秋的原因：由于卧病，而使心愿落空。美好的心愿不能实观，疾病缠身，又临深秋，可见诗人的悲哀心情，跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭，使以上的景物有了精神支柱。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加(jia)倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月(ri yue)星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
词随后写“漫忆桥扉，倚竹袖寒日暮”，就是用拟人手法写桂。词人看到桂，引起无限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想：“还问月中游，梦飞过、金风翠羽。”问是问桂，疑是梦游月宫时，有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚，上片最后二句“把残云剩水万顷，暗薰冷麝凄苦”，又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残，天寒水浅，桂树只把周围云水以自己的冷香薰射，内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起，直到写桂，中间比拟佳人，设想月桂，是顿挫之处，寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉，其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
就诗歌本身而言，此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古，人以诗史目之"，"格高调响，逼近唐音"。"风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多"二句，更是神来之笔，活画出人物形象，给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗"，并不为过。正因为此诗颇具优长，所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤，风飘无止期。”冰雪像刀子一(zi yi)样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
“《乡村四月》翁卷 古诗闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
颈联转入叙事，写出悲秋的原因。“节候看应晚，心期卧亦赊。”“节候”，这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞，全句意思是说，看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照，“卧”是卧病在床，故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调，道出悲秋的原因：由于卧病，而使心愿落空。美好的心愿不能实观，疾病缠身，又临深秋，可见诗人的悲哀心情，跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭，使以上的景物有了精神支柱。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加(jia)倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月(ri yue)星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
词随后写“漫忆桥扉，倚竹袖寒日暮”，就是用拟人手法写桂。词人看到桂，引起无限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想：“还问月中游，梦飞过、金风翠羽。”问是问桂，疑是梦游月宫时，有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚，上片最后二句“把残云剩水万顷，暗薰冷麝凄苦”，又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残，天寒水浅，桂树只把周围云水以自己的冷香薰射，内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起，直到写桂，中间比拟佳人，设想月桂，是顿挫之处，寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉，其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
就诗歌本身而言，此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古，人以诗史目之"，"格高调响，逼近唐音"。"风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多"二句，更是神来之笔，活画出人物形象，给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗"，并不为过。正因为此诗颇具优长，所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
创作背景
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
张商英( 明代 )
收录诗词 (1845) 首
简 介
张商英 （1043—1122）蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公着等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。
屈原列传
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
金陵晚望
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
形影神三首
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
题春晚
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
淮阳感怀
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
塞上曲二首
汝虽打草，吾已惊蛇。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
登敬亭山南望怀古赠窦主簿
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
山天遥历历， ——诸葛长史
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
早晚从我游，共携春山策。"
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
酒箴
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
尾犯·甲辰中秋
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。