书李世南所画秋景二首
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
月明穿暗隙，灯烬落残灰。更想咸阳道，魂车昨夜回。"
"霭霭四月初，新树叶成阴。动摇风景丽，盖覆庭院深。
书李世南所画秋景二首拼音解释:
mei sui ba guan meng jiu shou .yin qin yi jie zhong qian jin ..
chang wen su jian yu .you qian zai chu le .wo sui fei fu ren .yi bu ku ji mo .
.qian nian ke di pian nian shao .wei jie zhi xiu zui ai kuang .jiu mo zheng chi hao an ma .
er mu long an hou .tang shang diao si zhu .ya chi que luo shi .pan zhong dui jiu rou .
.nian nian jian jue lao ren xi .yu bie sun weng lei man yi .
zhui wo fu zhui jun .ci di cheng en si .guan sui xiao da shu .tong li bai yu chi .
ge wu jiao cheng xin li jin .yi chao shen qu bu xiang sui ..
shan liu si huo ye xiang jian .ya fu zhuan jie ban fu yan .
yue ming chuan an xi .deng jin luo can hui .geng xiang xian yang dao .hun che zuo ye hui ..
.ai ai si yue chu .xin shu ye cheng yin .dong yao feng jing li .gai fu ting yuan shen .
译文及注释
译文
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
千丈长的铁链沉(chen)入江底，一片降旗挂在石头城头。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
思乡的梦断断续续在公馆中感(gan)到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这(zhe)正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传(chuan)书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影(ying)皆无。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
久客(ke)在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
注释
会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
⑷手提：一作“手携”。金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。
⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
[38]酾（shī）酒：斟酒。
⑵从容：留恋，不舍。
赏析
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
沈约(shen yue)是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武(yan wu)王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到(jie dao)远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
平王东迁，许国也是坚定的拥立者之一，因而东周初年，甫侯申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。然而，好景不长。自东周迁都以来，王室势颓，恃强凌弱，巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭，诸侯连周王室都不放在眼里，更遑论其座下的犬马小国。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣(qun chen)献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
此诗的“王”，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
沈约(shen yue)是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武(yan wu)王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到(jie dao)远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
平王东迁，许国也是坚定的拥立者之一，因而东周初年，甫侯申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。然而，好景不长。自东周迁都以来，王室势颓，恃强凌弱，巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭，诸侯连周王室都不放在眼里，更遑论其座下的犬马小国。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣(qun chen)献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
此诗的“王”，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。
创作背景
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
赵可( 五代 )
收录诗词 (2793) 首
简 介
赵可 赵可 金代文学家。字献之，号玉峰散人。泽州高平（今山西高平）人。生卒年不详。少时赴考，在考场中戏书小词,为金主完颜亮所见,颇加赏识。贞元二年(1154)中进士。官至翰林直学士。着有《玉峰散人集》，今佚。诗入《中州集》，词入《中州乐府》。
大墙上蒿行
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
河传·燕飏
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
随年减欢笑，逐日添衰疾。且遣花下歌，送此杯中物。"
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
"我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。
况兹杯中物，行坐长相对。"
"忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
书湖阴先生壁
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
登单于台
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
左忠毅公逸事
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
"霭霭四月初，新树叶成阴。动摇风景丽，盖覆庭院深。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。"
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
故园音信断，远郡亲宾绝。欲问花前尊，依然为谁设。
酬殷明佐见赠五云裘歌
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
泰狱陪封禅，汾阴颂鬼神。星移逐西顾，风暖助东巡。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
竹枝词二首·其一
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
秋夜读书每以二鼓尽为节
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
所恨凌烟阁，不得画功名。"
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
"平甃白石渠，静扫青苔院。池上好风来，新荷大如扇。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
妇病行
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。