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青玉案·征鸿过尽秋容谢

元代 / 弘己

一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢拼音解释:

yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
ce po qu kun lun .yi zi jing lai tuo .yi chao bai yu zhong .wu dun wu lou luo .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
ye luo zha nan ju .qing li bu ke shou .he ri cheng bei zhi .xiang guan yan fa liu ..
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
chou xi en bo .si sheng qi kuo .hu ci xiang guo .shui wei jia qi .xun dang bie li .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..

译文及注释

译文
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了(liao)什么呢。
  竹子刚生(sheng)时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画(hua)竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要(yao)心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就(jiu)能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成(cheng)话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二(er)百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
拂晓(xiao),冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次(ci)核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。

注释
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
81之:指代蛇。
30.磔(zhé)磔:鸟鸣声。
②披香殿:汉代长安的宫殿名。在未央宫中。
⑥向:从前,往昔。

赏析

  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  第三段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往而不乐。生活初安,就有余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况(kuang)。利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压(ji ya)抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  组诗的第五首,描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后,利用暂时的战事稍歇进行狩猎,其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有(shi you)天机,待时而发,触物(chu wu)而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  这首作品里江南景色是一种意象中的景色,全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”,就将背景的广阔简洁得说明了;“海色晴看雨,江声夜听潮”,其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画,诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念,对乡邻的牵挂,旅行中见到的优美景色固然不俗,那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况,为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫,心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

弘己( 元代 )

收录诗词 (2119)
简 介

弘己 弘己,字孤雪,秀水普善庵僧。舷翁每诵其《除夕》落句,便慨然改容。

咏院中丛竹 / 张邵

上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。


送赞律师归嵩山 / 李匡济

无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"


白华 / 陈成之

水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
深山麋鹿尽冻死。"
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。


周颂·执竞 / 朴齐家

誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"


君子有所思行 / 连久道

"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
(王氏赠别李章武)
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


新丰折臂翁 / 陈尔士

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


新晴 / 丁易东

"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
唯此两何,杀人最多。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
青山白云徒尔为。


飞龙引二首·其二 / 方昂

悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。


口技 / 齐唐

嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"


南池杂咏五首。溪云 / 李承诰

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。