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南乡子·和杨元素时移守密州

明代 / 倪允文

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
将奈何兮青春。"
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。


南乡子·和杨元素时移守密州拼音解释:

dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
jiang nai he xi qing chun ..
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
.fu zi chui gan chu .kong jiang zhao gu tai .wu ren geng ru ci .bai lang zi cheng dui .

译文及注释

译文
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
赏罚适当一一分清。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
其一:
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧(shao)殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝(chao)廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
启代伯益作(zuo)了国君,终究还是遇上灾祸。
英(ying)雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
猿猴啼时钟响不觉到(dao)天亮,东方一轮寒日冉冉升高空(kong)。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,

注释
29.以:凭借。
露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
察纳:认识采纳。察:明察。
⑸茵:垫子。
(44)鸳鸯瓦:屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载:文帝梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合,称阴阳瓦,亦称鸳鸯瓦。霜华:霜花。
岩邑:险要的城镇。岩,险要。邑,人所聚居的地方。
摈:一作“殡”,抛弃。

赏析

  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作(xue zuo)品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情(qing)被描述得真是格外珍贵。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现(chu xian)。试举几例:
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自(ge zi)忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所(ji suo)托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

倪允文( 明代 )

收录诗词 (4443)
简 介

倪允文 倪允文,东阳(今属浙江)人。千里子。以父恩授黄岩县监盐(清康熙《金华府志》卷一六《倪千里传》)。今录诗四首。

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 端木鑫

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。


北固山看大江 / 喻雁凡

华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"


江上秋怀 / 何屠维

"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 麻英毅

春光且莫去,留与醉人看。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。


鲁东门观刈蒲 / 鄢巧芹

三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 烟励飞

"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。


老子(节选) / 阎丙申

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
出为儒门继孔颜。


襄阳曲四首 / 孟辛丑

"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。


清平乐·采芳人杳 / 闾丘建伟

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 闾丘书亮

药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,