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春日五门西望

宋代 / 胡舜陟

"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
至道思玄圃,平居厌未央。钩陈裹岩谷,文陛压青苍。
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
"何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。


春日五门西望拼音解释:

.tian shang zhong tai zheng .ren jian yi pin gao .xiu ming zhi yao shun .xun ye guo xiao cao .
wei shi sui hua liu jin chu .shi tou cheng xia shui qian hen ..
hun po wu bu zhi .jiu shan tu xiang si .mei mei jing bu cong .wei shang yuan ren er .
zhi ke qie lun jing xia bie .mo jiao qi shu liang hui chun ..
.zhang shun ji huang ye .bing tun shi you ji .tian ming qu xiong tu .shui ge da feng qi .
luo shui gao di liang ke zhu .qing jing nan feng yi ai xi .bai tou xiang quan qiang huan yu .
zhi dao si xuan pu .ping ju yan wei yang .gou chen guo yan gu .wen bi ya qing cang .
.lan zhu zhao zhong yin .fei bei fu ji fen .zhu ren han bu mei .shang ke xiao li qun .
.he ren bu xu nan feng ding .he li jiu tian shuang yue leng .
huan qing ting niao yu .xiao yan dui hua kai .ruo ni hua yan he .dang qi zui bai bei ..
sheng yun ji zhi shen .shen reng yong wen zhi .de ze zhuo sheng ling .chen han xun gu sui .
zhen zhong gu su shou .xiang lian lan man qing .wei tan hu li wu .bu pa lang zhong jing .

译文及注释

译文
我真想让掌管春天的神长久做主,
我像(xiang)淮阳太守汲(ji)黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客(ke)居异乡衣袖上结满清霜,只有(you)与灯烛作伴。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
黑夜之后红日(ri)放光明,时光迅速流逝不肯停。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
听说要挨打,对(dui)墙泪滔滔。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就(jiu)是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪(na)里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。

注释
疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。
⑸玉辇(niǎn):天子所乘之车,以玉为饰。
54、瑶象:指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》:“为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。”
41.其:岂,难道。
13.乃翁:你的父亲,指陆游自己。
“愿见”句:傅介子,西汉时北地人,曾斩楼兰王头,悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻,故愿见能有这种人物。
⑾踌蹰:忧愁徘徊的样子。
⑸蓬:古书上说的一种植物,干枯后根株断开,遇风飞旋,也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。

赏析

构思技巧
  最后四句又回(you hui)到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是(zhe shi)因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完(yi wan)全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情(duo qing)的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠(yi zhong)贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

胡舜陟( 宋代 )

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简 介

胡舜陟 胡舜陟 (1083~1143) 字汝明,晚年自号三山老人,徽州绩溪(今安徽绩溪)人,胡仔之父。大观三年进士。历官监察御史、御史、集英殿修撰、庐州知府、广西经略使,为秦桧恶,受诬下狱死。

题画兰 / 闾丘思双

霸国不务仁,兵戈恣相酬。空令渭水迹,千古独悠悠。"
"盛业冠伊唐,台阶翊戴光。无私天雨露,有截舜衣裳。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。


杏帘在望 / 箴幼蓉

巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"


治安策 / 陈静容

"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
"隆佳秀兮昭盛时,播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮,
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,


口技 / 何干

水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
我初五十八,息老虽非早。一闲十三年,所得亦不少。
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 子车西西

方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。


望岳三首·其三 / 闻人冷萱

红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
"风香春暖展归程,全胜游仙入洞情。
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
可知不是长门闭,也得相如第一词。"
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"


葛藟 / 崔亦凝

"烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。"
交州已在南天外,更过交州四五州。"


送灵澈 / 仲孙丙

旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
"玉窗抛翠管,轻袖掩银鸾。错落云车断,丁泠金磬寒。
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
自古名高闲不得,肯容王粲赋登楼。"


一叶落·泪眼注 / 令狐逸舟

"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
菌阁饶佳树,菱潭有钓舟。不如羊叔子,名与岘山留。"
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
聊用支琴尾,宁惟倚病身。自知来处所,何暇问严遵。"
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 索向露

行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
"何时得见十三弦,待取无云有月天。
"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"