首页 古诗词 霜天晓角·仪真江上夜泊

霜天晓角·仪真江上夜泊

近现代 / 荣永禄

政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,


霜天晓角·仪真江上夜泊拼音解释:

zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
yi guan zi wu yi .liu he wei jiang ruan .shi shi qian si ri .fan cheng che se nian .
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
.wu shan yun .wu shan yu .chao yun mu yu wu ding suo .nan feng hu an bei feng qing .

译文及注释

译文
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后(hou)各路军队之间就自相残杀起来。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以(yi)割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中(zhong)萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经(jing)过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德(de)太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸(yi),最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
此时将士的妻子在高楼(lou),哀叹何时能见远方亲人。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。

注释
④长干:地名,在今江苏江宁县。
⑥梯横:是说可搬动的梯子已被横放起来,即撤掉了。
不顾:指不顾问尘俗之事。
(43)内第:内宅。
⑽鸣瑟:即瑟。《史记·货殖列传》:“女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入后宫,徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》:“女乃耀邯郸之躧步,媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》:“应南斗之鸣瑟,杂西汉之金丸。”
(55)散关:在陕西宝鸡西南大散岭上。
⑴朝(zhāo):早晨;日出的时候。

赏析

  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心(de xin)绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者(dong zhe)的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为(jian wei)序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而(cong er)使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。

创作背景

  关于此诗题中的“张五”指谁,历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近,北对万山(一说兰山),因登临以望张五,并写此诗寄意。

  

荣永禄( 近现代 )

收录诗词 (7747)
简 介

荣永禄 荣永禄,字子方,清无锡人。从事电业等行业。

朝中措·清明时节 / 吴伯凯

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。


山人劝酒 / 杨之麟

不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


心术 / 高佩华

"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,


龙潭夜坐 / 胡居仁

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。


解语花·风销焰蜡 / 诸葛舜臣

"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"


白纻辞三首 / 弘智

旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。


卜算子·感旧 / 游廷元

因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,


范雎说秦王 / 吴应莲

秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
万里提携君莫辞。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。


题寒江钓雪图 / 范淑

纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 秦用中

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
黑衣神孙披天裳。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。