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赠程处士

隋代 / 李良年

莫怪殷勤悲此曲,越声长苦已三年。"
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
"野馆非我室,新居未能安。读书避尘杂,方觉此地闲。
此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,
拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。
子时专场夸觜距,余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆,
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
万货列旗亭,恣心注明珰。名高毁所集,言巧智难防。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。


赠程处士拼音解释:

mo guai yin qin bei ci qu .yue sheng chang ku yi san nian ..
.xian jiao sheng wei men .xian zong jing wei gen .chi xin ruo wang qiu .fu shi an zu lun .
bian ren qin qi zeng zhan mei .jin zhu guan jun shou jiu gu .qi xi xing jian wan li kong .
shi jian man jiang bai zhi sheng .zi ci zeng zhan xuan shi zhao .ru jin you shou he lv cheng .
jian shen bing bi tu .sheng yu yao qian fa .cong qiu song xing shi .lv zao ren dian jue .
.ye guan fei wo shi .xin ju wei neng an .du shu bi chen za .fang jue ci di xian .
ci ye du gui huan qi meng .lao ren wu shui dao tian ming ..
hui lang jia xian gao qie qu .xin jing chuan lin ming fu hun .qian liu hu zhuo shan shou guo .
chai shu fang chuang tou .ti yu lei chui si .hun hun huan jiu zhen .wang wang meng xiang zhi .
zuo yin you yuan shi .shang ma cha shou ban .liu jun zhu ting shi .shi li shi pan zhan .
.wan li hai xi lu .mang mang bian cao qiu .ji cheng sha sai kou .wang ban yi feng tou .
zi shi zhuan chang kua zi ju .yu shi zhang jun yan xian yin .er lai dan yu bao feng jiang .
di xing bi shan shi .jie jiao qing song zhi .bi shan wu zhuan yi .qing song nan qing yi .
.xie gong qiu si miao tian ya .la ji deng gao wei ju hua .gui zhong jin chen guang qi xi .
dao pang qie bu yuan .cen ling kuang you miao .qing kuang yong gu rang .qi xi qi luan zhuo .
pi zhu bu ke he .po huan yong li bie .xiang ren ru you qing .si tong di wu xue .
wan huo lie qi ting .zi xin zhu ming dang .ming gao hui suo ji .yan qiao zhi nan fang .
jing qi xiao dong fu can xing .kong zhang jiu xi jia jia you .shu du xin ge chu chu ting .

译文及注释

译文
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
小船还得依靠着短篙撑开。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
从古至今江山兴亡(wang)都无(wu)定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们(men)立在(zai)西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就(jiu)已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
阳春四月登泰山,平整的御(yu)道沿着屏风样的山峰直上。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭(fan),一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:

注释
①生查子:词调名,原为唐教坊曲名。这首词写一对情侣拂晓惜别的依依之情,是五代词中写离情的名篇,结尾尤为人称道。
⑤洛阳花:洛阳盛产牡丹,欧阳修有《洛阳牡丹记》。
君王:一作吾王。其十六
青冥浩荡:青冥,指天空。浩荡,广阔远大的样子。
〔4〕足下,古代下称上或同辈相称的敬辞,可译为“您”。哀,哀怜。其,代第一人称。愚蒙,愚笨蒙昧。教督,教导督正。所不及,没有做到的地方。殷勤,恳切的情意。

赏析

  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然(tu ran)而来,直接指出师道的别有用心。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了(lai liao)一丝春意。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人(shu ren),各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者(zuo zhe)虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书(shu)》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认(ping ren)为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

李良年( 隋代 )

收录诗词 (7867)
简 介

李良年 (1635—1694)清浙江秀水人,字武曾。诸生。与兄李绳远、弟李符并着诗名,时称三李。又与朱彝尊称朱李。诗初学唐人,持格律甚严。古文长于议论。曾举博学鸿儒科,罢归。有《秋锦山房集》。

点绛唇·春愁 / 隐己酉

庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
牖光窥寂寞,砧影伴娉婷。幽坐看侵户,闲吟爱满庭。
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。


赋得北方有佳人 / 慕容雨

长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
求者临轩坐,置在白玉墀。先问鸟中苦,便言乌若斯。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"


扬州慢·十里春风 / 亓官癸

听讲依大树,观书临曲沼。知非出柙虎,甘作藏雾豹。
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
期当作说霖,天下同滂沱。"
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
"青窗朱户半天开,极目凝神望几回。晋国颓墉生草树,


昭君怨·担子挑春虽小 / 江庚戌

客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
今朝各自看花处,万里遥知掩泪时。"
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
圣理高悬象,爰书降罚锾。德风流海外,和气满人寰。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。


送杨氏女 / 诸葛建伟

碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。
"夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中为吏役牵,十祀空悁劳。
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
远风霭兰气,微露清桐阴。方袭缁衣庆,永奉南薰吟。"
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
鸱乌欲伺隙,遥噪莫敢前。长居青云路,弹射无由缘。


小雅·四牡 / 无乙

方寻莲境去,又值竹房空。几韵飘寒玉,馀清不在风。
莺弄方短短,花明碎攒攒。琉璃堆可掬,琴瑟饶多欢。
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。
"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。


小星 / 礼宜春

"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
"鹤唳天边秋水空,荻花芦叶起西风。
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
病客眠清晓,疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞,军吹压芦烟。


唐多令·芦叶满汀洲 / 东郭宇泽

"鹰至感风候,霜馀变林麓。孤帆带日来,寒江转沙曲。
不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。
守淡遗众俗,养疴念馀生。方全君子拙,耻学小人明。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
狂童面缚登槛车,太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚,
常恐百虫鸣,使我芳草歇。"
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
潜滑不自隐,露底莹更新。豁如君子怀,曾是危陷人。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 不乙丑

苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
持男易斗粟,掉臂莫肯酬。我时出衢路,饿者何其稠。
君从西省郎,正有东洛观。洛民萧条久,威恩悯抚难。
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
"楚客忆关中,疏溪想汾水。萦纡非一曲,意态如千里。


代出自蓟北门行 / 公良协洽

谢傅何由接,桓伊定不凡。应怜郡斋老,旦夕镊霜髯。"
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
一旬一手版,十日九手锄。
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。