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南池杂咏五首。溪云

五代 / 彭可轩

"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。
只合咏歌来大国,况逢文景化惟新。"
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。
"危楼送远目,信美奈乡情。转岸孤舟疾,衔山落照明。
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术,腰间金印彩为囊。
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。


南池杂咏五首。溪云拼音解释:

.xian yun sui gao bu xuan cai .ou pao yuan niao zha gui lai .
he gui qing ai he .xian qu bai yun gu .pu lou xie fei dong .song chang dao gua ku .
bing shen lian jiu ke .chui wan xin qiao er .man yu chen feng su .zhou guan wei cai shi .
jian lai zheng ren bu hui tou .yan zhong shu lao zhong jiang wan .duo wai feng qing si jing qiu .
men liu yi shu ke .bi yi zai hua cha .du sui zhi he yi .jing xun wei bai vS.
qi zong yu tan tao .ling wu xian zhai mo .piao ran lan ye zhou .xuan yi yan xia bo .
yue se qian lou man .zhen sheng wan jing lian .jiang shan zu tiao di .shi jie an tui qian .
zhi he yong ge lai da guo .kuang feng wen jing hua wei xin ..
wei lei huan wu ji .ling ping you mo chi .jian ying di jun gu .wen ding xie bmpi .
.wei lou song yuan mu .xin mei nai xiang qing .zhuan an gu zhou ji .xian shan luo zhao ming .
ying pei fu yi jin zhuo xing .shou li bing fu shen yu shu .yao jian jin yin cai wei nang .
chun xi hua tao li .qiu zhao sheng he ji .cao mu ben wu qing .ci shi ru you wei .
bing se feng shen jian .qiao sheng chu zi wei .shi wen ying yin zhe .yi jiu zhuo shan yi ..
xing ling cong dao zhuo .xin shi nai cheng kong .duo xie jin tai ke .he dang yi xiao tong ..
shui ling bu jie gao fei qu .po zhai huang ting you wang luo ..
.zhu xiang kong zhai he .wu seng zai si lin .qu yun li zuo shi .xie yue dao chan shen .
dong shi zhi ruo yi wei feng .kan jiang luan rui tian yun si .ruo de qian zhu bian xue gong .

译文及注释

译文
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿(er)孙。
职务提升如老牛拉破车(che),瘦马却要驾驶两辆车。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常(chang)干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求(qiu)龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观(guan)赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳(er)的声音。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
旅居东都的两年中,我(wo)所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去(qu)寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!

注释
2.间:一作“下”,一作“前”。
177. 状:情况。这是个双宾语句,省近宾语“之”,“之”代侯生。译时用“把”字将远宾语提到谓语“具告”前。
沉死:沉江而死。
(12)周公:名旦,周武王之弟。辅佐武王伐纣灭商,建立周王朝。后又辅佐幼主成王,曾代行政事,制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。
“暗飞”二句:一作“飞萤自照水,宿鸟竞相呼”。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
色难:神仙传:壶公数试费长房,继令噉溷,臭恶非常,长房色难之。
78、周章:即上文中的周文。

赏析

  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀(shu huai),借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  那一年,春草重生。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服(zheng fu)天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人(xiao ren);雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

彭可轩( 五代 )

收录诗词 (7378)
简 介

彭可轩 彭可轩,度宗咸淳时崇安(今福建武夷山市)人(《闽诗录》丙集卷一六)。

南歌子·天上星河转 / 牛凡凯

秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。


北青萝 / 敖春云

更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
霜霰穷冬令,杯盘旅舍贫。只应蓟子训,醉后懒分身。"
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折,弦管遥听一半悲。
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。


送人游吴 / 申屠海春

"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
唯待支硎最寒夜,共君披氅访林公。"
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合,冠盖争回白日斜。
"细雨阑珊眠鹭觉,钿波悠漾并鸳娇。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕,平沙日晚卧牛羊。
蓬莱顶上寻仙客。"
但言贫者拙,不言富者贪。谁知苦寒女,力尽为桑蚕。"


左忠毅公逸事 / 奇酉

城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。


嘲鲁儒 / 江晓蕾

"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
经雨蝉声尽,兼风杵韵馀。谁知江徼塞,所忆在樵渔。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。


长安寒食 / 哈元香

"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。
"闲寻尧氏山,遂入深深坞。种荈已成园,栽葭宁记亩。
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,


秋日三首 / 公羊君

"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
溪头铙鼓狂杀侬,青盖红裙偶相值。风光何处最可怜,
"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。


沁园春·张路分秋阅 / 司徒云霞

"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
清香一炷知师意,应为昭陵惜老臣。"
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"


九日次韵王巩 / 衣晓霞

到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署,鸾珮排光映玉除。
念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
齰舌无劳话,宽心岂可盛。但从垆冶锻,莫受罻罗婴。
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。
"偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。


忆江南词三首 / 阿南珍

"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
"采莲女儿避残热,隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪,
"秦皇岂无德,蒙氏非不武。岂将版筑功,万里遮胡虏。
无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
苦雨秋涛涨,狂风野火翻。朝来卖药客,遇我达无言。"
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
应笑休文过万卷,至今谁道沈家书。"