曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
zeng shang wu yi si .zong you fu he yi .zhong gu bei mang shan .qiao ren mai song bai ..
long wu jia ning shui .sha feng yan yan qun .bu kan tian sai hen .qing zhong shi zhao jun ..
.wei yu san pin ri .nian guo liu xun shi .bu dao guan ban xia .qi ru jin li shuai .
.ke lian guan zhi hao wen ci .wu shi zhuan cheng wei shi chi .xiao ri jing qian wu bai fa .
shi qing jin lang yu xian zhou .ding xiang feng li fei jian cao .qiong zhu yan zhong dong jiu gou .
ya he shuang rong jie .fei tong xue ti qing .kong lian yi ju shui .zhen zhong ci shi qing ..
.xiao chu jun cheng dong .fen wei qian cao zhong .hong qi kai xiang ri .bai ma zhou ying feng .
ju zu gong zi sui yue feng .yi shen wei yi gu shan wei .jiu jiao xie hou feng jiang jin .
que wang feng sha zou sai yuan .du yi wang ji pei chu chu .zi lian he li ji fei fan .
hai shu tong yan zao .shan cun dai mi fang .yu zhi su xiao xiao .jun shi dao qian tang ..
hou men yue se shao yu deng .ji lai wei ni zhong can yao .gui qu huan ying zhi bie seng .
.xing yue xiang feng xian ci shen .zi ran wu ji you wu chen .
qin yi shu bu cheng .li li bi nan gao .xiao qi ti shi bao .han si man bi hao ..
译文
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
普天之下，请问这个世界，什么地(di)方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
山间连绵阴(yin)雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
神女以玉佩相赠的故事，传说(shuo)就发生在这座万山。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
6、直饶：当时的口语，犹尽管、即使之意思。
社稷倾——国家灭亡。西晋末年，五胡为乱，刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。
23.激：冲击，拍打。
与：给。.
②丹心：红心，忠诚的心。 千古：长远的年代，千万年。
⑻悬知：猜想。
正坐：端正坐的姿势。
⑴几许：多少。许，估计数量之词。
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
释鼎需 释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
清泉绕舍下，修竹荫庭除。幽径松盖密，小池莲叶初。
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人，
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
存句止此，见《方舆胜览》）"
蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。"
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
"芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。
三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。"
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
"西园最多趣，永日自忘归。石濑流清浅，风岑澹翠微。
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。