雪窦游志
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思，云泉终是得闲身。
雪窦游志拼音解释:
shen can shan you qi .dan lai jiu bei fu .shui dao cong jun le .nian lai nie bai xu ..
.zhu ting lin jing yu .ping wang yi kai xuan .wan ri fen chu di .dong feng fa xing yuan .
.bu shi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge fang zhao hao ke .ke shi zhi fang yan .
cong lai gong jie gui shan lv .jin ri duo ying du zi xiu ..
.bi ti xin ya bu chu cheng .yu se lang jun nong ying xing .
.he ren bu xu nan feng ding .he li jiu tian shuang yue leng .
yin gong zu .yin gong cheng .yu jia he nian gui shang qing .dai wo xiu guan liao hun jia .
cang sheng qi jian tai .huang dao yu zhong xing .guo yong xiao ling xiang .nong gong fu rong seng .
e zhong qing rui mi .zhi shang su zi fan .fu yu yun chu qi .han feng xue yu fan .
shi zao xuan wei bu chen xin .yu bo yi zhi nan nao si .yun quan zhong shi de xian shen .
译文及注释
译文
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
（齐宣王(wang)）说：“从哪知道我可以呢？”
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭(ting)花》。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使(shi)芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此(ci)时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝(si)万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公(gong)羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫(yun)杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
注释
1、宿雨：昨夜下的雨。
（22）明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。
36.娼妇：这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。
9.乃公：你的父亲 ，乃：你
53.怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
牧：古代称州的长管；伯：长
扶病：带病。
团扇：圆形的扇子，古代歌女在演唱时常用以遮面。
赏析
晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语(de yu)气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度(you du)凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来，似为他初贬岭南时所作。开头四句，点题中的“早发”，交代了时间是在“春”、“晓”，并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看，当时诗人已经抵达虚氏村，村子离动身地点江口在一日行程之内，距离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样，上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，也可想见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情(hao qing)、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语(de yu)气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度(you du)凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来，似为他初贬岭南时所作。开头四句，点题中的“早发”，交代了时间是在“春”、“晓”，并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看，当时诗人已经抵达虚氏村，村子离动身地点江口在一日行程之内，距离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样，上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，也可想见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情(hao qing)、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
创作背景
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
王伯稠( 南北朝 )
收录诗词 (1262) 首
简 介
王伯稠 苏州府昆山人，字世周。少随父入京师，为顺天府诸生。在京见城阙戚里之盛，辄有歌咏，号神童。东归后闲居僧舍，常经月不窥户。诗名大噪，好事者争相传写。
洛阳陌
座客满筵都不语，一行哀雁十三声。"
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
新城道中二首
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
莲浦谣
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
"龙沙江尾抱钟陵，水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月，
外戚心殊迫，中途事可量。雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
咏史八首·其一
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
"每来政事堂中宿，共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽，
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
五月十九日大雨
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
赠项斯
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。"
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
登山歌
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
论诗三十首·其十
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
贺新郎·别友
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
回乡偶书二首·其一
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"