一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
"仙客何时下鹤翎，方瞳如水脑华清。
游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。"
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭拼音解释:
ting zhou ban ye yan chu jing .san qiu mei wei xian ti xiang .yi ri duo yin lei ju qing .
.xian ke he shi xia he ling .fang tong ru shui nao hua qing .
you gui hua luo man .shui qi niao ti xin .mo xi xian shu zha .xi lai wen lv ren ..
.jun yu tian su ji jiu you .wo yu jiao fen yi chou miu .er nian ge jue huang quan xia .
jiu zi shan qing yan xu lai .jiang xia huang tong tu cheng bian .guang du pang ling kong fei cai .
.cheng fei mi jian yi .guan yi hao wen qin .nai shi qian xian yi .chang liu hua su xin .
yin shui yong shan xin wei yi .ke neng zhong bu sheng yu qiao ..
zhao qu ting bian liang zhong hen .yuan tian qiu se mu cang cang ..
que jiang chen tu yi .yi ren pu si jian ..
.tian ci yan zhi yi mo sai .pan zhong lei luo di zhong ai .
译文及注释
译文
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
听说山上的(de)梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即(ji)位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由(you)此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑(bei)贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷(ting)，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老(lao)，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打(da)了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
注释
②郁郁累累：形容忧思很重。郁郁，愁闷的样子。累累，失意的样子。
（12）知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
273.试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。
缚尘缨：束缚于尘网。
准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。
⑧归去：回去。
⒀彩仗：帝王的仪仗。
赏析
这首诗为思妇代言，表达(biao da)了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌(ge)，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在(yu zai)进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出(ji chu)、活泼自然的境界。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的(hou de)孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公(ren gong)话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌(ge)，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在(yu zai)进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出(ji chu)、活泼自然的境界。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的(hou de)孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公(ren gong)话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
创作背景
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
张瑰( 隋代 )
收录诗词 (6273) 首
简 介
张瑰 （1004—1073）滁州全椒人，字唐公。张洎孙。仁宗天圣二年进士。除秘阁校理。历两浙转运使，知颍州、扬州，即拜淮南转运使。入修起居注、知制诰。因草故相刘沆赠官制用贬词，出知黄州。英宗时进左谏议大夫、翰林侍读学士，复坐事出知濠州，历数州。当官遇事辄言，触忤势要，至屡黜，终不悔。
春日即事 / 次韵春日即事
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
"闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。"
早春寄王汉阳
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
奇器质含古，挫糟未应醇。唯怀魏公子，即此飞觞频。"
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
"志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
今来未必非梁孟，却是无人断伯通。"
月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
江亭夜月送别二首
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
桃源行
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
月色千楼满，砧声万井连。江山阻迢递，时节暗推迁。
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
风霜一夜燕鸿断，唱作江南袚禊天。
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
赠郭季鹰
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。"
平生乐篇翰，至老安敢忘。骏骨正牵盐，玄文终覆酱。
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
南乡子·璧月小红楼
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
不知归得人心否？"
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
渔歌子·柳垂丝
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
不如服取长流丹，潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关，
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
"篷棹两三事，天然相与闲。朝随稚子去，暮唱菱歌还。
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
过江
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
"回簪转黛喜猜防，粉署裁诗助酒狂。
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
栖禅暮归书所见二首
贵崇已难慕，谄笑何所长。东堂桂欲空，犹有收萤光。"
"晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，