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月赋

金朝 / 蔡谔

凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
膏理易滋荣。悬长巧纽翠, ——韩愈
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
石形蹲玉虎,池影闪金蛇。经笥安岩匼,瓶囊挂树桠。 ——皮日休
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。


月赋拼音解释:

feng xian hui han bie sheng tian .ba xing zhen ji sui shou shi .si hu gao jiong nai ge xuan .
bu mian fei shi shou geng shen .shen yuan zhu lv qi chou sun .gu mu she qing zi tuo lin .
gao li yi zi rong .xuan chang qiao niu cui . ..han yu
po an guang chu bai .fu yun se zhuan qing . ..yan zhen qing
.lv shui shuang yuan yi yi shen .huang tian geng yu pei he qin .
qian nian yin zhuo ku sang gen .bu sui hai yan bai liang qu .ying wu yu huan xian bao en .
shi xing dun yu hu .chi ying shan jin she .jing si an yan ke .ping nang gua shu ya . ..pi ri xiu
.wan li jiang shan lian mu yan .lv qing dang ci du you ran .sha ting yue leng fan chu xie .
hao feng qing tou bai shu yi .jia yu shi fu ren zheng song .jing yu pin shou guo zi fei .
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
dai chui cang yu pei .pei cu huang jin luo .you jie yu deng long .qu chi zhuang qing huo . ..li zheng feng
.zhe xia san qing lie ba xian .huo diao geng ding shi long yan .yin kai suo ta kui tian jin .
yin wen man yan shi jiu ke .jin jiang he chu you lu yu ..
.yin deng ju shi zhi lai chu .bo bo yuan sheng lv xian hen .jing ji deng xian cang cao mu .
cang zhou chun mu kong chang duan .hua kan you jiang quan jiu bei ..
han jia san dian se .en ze ruo piao feng .jin ri huang jin wu .ming chao chang xin gong .

译文及注释

译文
  我认为事情不会是这样的,成王(wang)的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太(tai)监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜(ye)残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变(bian)。”
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖(gai)了。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。

注释
⑵蒌蒿:草名,有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣,食野之蒿。”芦芽:芦苇的幼芽,可食用。
⒀〔轻吾射〕看轻我射箭(的本领)。轻,作动词用。
⑷比来:近来
39.佳木秀而繁阴,好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫。
④倒压:倒映贴近。
⑶扑枣:击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑:打。任:放任,不拘束。西邻:就是下句说的“妇人”。
⑶但见:只看到。宁知:怎知。没(mò):隐没。

赏析

  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地(di)方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟(xiang wei)错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
第七首
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  尾联“不学燕丹客,徒歌易水寒”,反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因,主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客,其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道,“直用其事人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘孪之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王,看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊(wu liao),恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受(dao shou)之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

蔡谔( 金朝 )

收录诗词 (9235)
简 介

蔡谔 蔡锷(1882年12月18日-1916年11月8日),原名艮寅,字松坡 ,汉族,湖南邵阳人,近代伟大的爱国者,着名政治家、军事家、民主革命家,中华民国初年的杰出军事领袖。蔡锷一生中,做了两件大事:一件是辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义;另一件是四年后积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义。其遗着被编为《蔡松坡先生遗集》。蔡锷在一生中,注意辨别政治风云,顺应历史潮流,投身革命运动;在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。

金缕曲·咏白海棠 / 英癸

佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺, ——韩愈
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。


调笑令·胡马 / 范姜雨涵

柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。


送欧阳推官赴华州监酒 / 汤如珍

也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。


悯农二首·其一 / 骆丁亥

鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
黄云萧关道,白日惊沙尘。虏寇有时猎,汉兵行复巡。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,


国风·魏风·硕鼠 / 苦稀元

"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。 ——皎然


登科后 / 太叔宝玲

月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
洛中三可矣,邺下七悠哉。自向风光急,不须弦管催。 ——裴度
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
黄河清有时,别泪无收期。"
谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"


越中览古 / 闻人明明

天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
万事皆零落,平生不可思。惟馀酒中趣,不减少年时。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。


书逸人俞太中屋壁 / 畅笑槐

"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。


偶然作 / 席白凝

仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,


庐江主人妇 / 步孤容

后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"