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春夕

金朝 / 倪谦

玉帐将军意,殷勤把酒论。功高宁在我,阵没与招魂。
在吴频喘月,奔梦屡惊风。不用五丁士,如何九折通。"
"金榜扶丹掖,银河属紫阍。那堪将凤女,还以嫁乌孙。
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。
有志惭雕朽,无庸类散樗。关山暂超忽,形影叹艰虞。
"外牧资贤守,斯人奉帝俞。淮南膺建隼,渭北暂分符。
恋本亦何极,赠言微所求。莫令金谷水,不入故园流。"
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟,儒衣嬉戏冠沐猿。
六变云备,百礼斯浃。祀事孔明,祚流万叶。"
"尧舜传天下,同心致太平。吾君内举圣,远合至公情。
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
"寒亦不忧雪,饥亦不食人。人血岂不甘,所恶伤明神。
"荒隅时未通,副相下临戎。授律星芒动,分兵月晕空。


春夕拼音解释:

yu zhang jiang jun yi .yin qin ba jiu lun .gong gao ning zai wo .zhen mei yu zhao hun .
zai wu pin chuan yue .ben meng lv jing feng .bu yong wu ding shi .ru he jiu zhe tong ..
.jin bang fu dan ye .yin he shu zi hun .na kan jiang feng nv .huan yi jia wu sun .
xiang she qian nian zai .ping sheng wan shi wei .cai jing fan bao chui .gui sha dian ling yi .
you zhi can diao xiu .wu yong lei san chu .guan shan zan chao hu .xing ying tan jian yu .
.wai mu zi xian shou .si ren feng di yu .huai nan ying jian sun .wei bei zan fen fu .
lian ben yi he ji .zeng yan wei suo qiu .mo ling jin gu shui .bu ru gu yuan liu ..
ying huan xian yi xiao yu xuan .qiao wei rou mei xue you meng .ru yi xi xi guan mu yuan .
liu bian yun bei .bai li si jia .si shi kong ming .zuo liu wan ye ..
.yao shun chuan tian xia .tong xin zhi tai ping .wu jun nei ju sheng .yuan he zhi gong qing .
yi gu shi yu shi .zai gu gei shi zhong .chang yuan fen ji gu .te da zao hua gong ..
.han yi bu you xue .ji yi bu shi ren .ren xue qi bu gan .suo e shang ming shen .
.huang yu shi wei tong .fu xiang xia lin rong .shou lv xing mang dong .fen bing yue yun kong .

译文及注释

译文
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自(zi)己主寿万年。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能(neng)提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事(shi),不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑(xie)事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者(zhe))非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
可叹立身正直动辄得咎, 
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。

注释
18. 其:他的,代信陵君。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
⑶鼻息鸣鼍鼓:指人们熟睡,鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓,即有鼾声如雷之意。鼍鼓:用鼍皮蒙的鼓。鼍:水中动物,俗称猪婆龙。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
(12)宫车:指作者和后妃一行乘坐的车子。
⑤盛年:壮年。 
23、济物:救世济人。

赏析

  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开(yi kai)始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极(gan ji)其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  诗意解析
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢(shang xie)灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  景二:短暂饯行宴,有言难表明
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

倪谦( 金朝 )

收录诗词 (6655)
简 介

倪谦 倪谦(1415年~1479年),字克让,号静存,南直隶应天府上元(今江苏南京)人,原籍钱塘(今浙江杭州)。正统四年(1439年)进士,授编修,曾出使朝鲜。天顺初,累迁至学士,侍太子于春宫。后主顺天乡试,因黜权贵之子,被构罪戍边。成化初复职,官至南京礼部尚书。卒谥文僖。天资聪颖,记忆力特强,有《朝鲜纪事》、《辽海编》、《倪文僖公集》等传世。

凉州馆中与诸判官夜集 / 范姜朝曦

柔娥幸有腰支稳,试踏吹声作唱声。
林泽来不穷,烟波去无歇。结思笙竽里,摇情游侠窟。
"东风艳阳色,柳绿花如霰。竞理同心鬟,争持合欢扇。
故乡不归谁共穴,石上作蒲蒲九节。"
"传闻峡山好,旭日棹前沂。雨色摇丹嶂,泉声聒翠微。
莫道向来不得意,故欲留规诫后人。"
凤凰虽大圣,不愿以为臣。"
灼灼云枝净,光光草露团。所思迷所在,长望独长叹。"


红窗迥·小园东 / 完颜淑芳

五百里内贤人聚,愿陪阊阖侍天文。"
正悦虞垂举,翻悲郑侨卒。同心不可忘,交臂何为失。
"故节当歌守,新年把烛迎。冬氛恋虬箭,春色候鸡鸣。
"婀娜当轩树,zv茸倚兰殿。叶艳九春华,香摇五明扇。
"吾友适不死,于戏社稷臣。直禄非造利,长怀大庇人。
"珂马朝归连万石,槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒,
"时雍表昌运,日正叶灵符。德兼三代礼,功包四海图。
只应澶漫归田里,万里低昂任生死。君王倘若不见遗,


村晚 / 丑大荒落

"朝宰论思暇,高宴临方塘。云飞凤台管,风动令君香。
昆明御宿侍龙媒,伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑,
剑佩成列,金石在悬。椒觞再献,宝历万年。"
山游杳何处,迟回伊洛间。归寝忽成梦,宛在嵩丘山。
"画作飞凫艇,双双竞拂流。低装山色变,急棹水华浮。
"时雍表昌运,日正叶灵符。德兼三代礼,功包四海图。
"春豫灵池会,沧波帐殿开。舟凌石鲸度,槎拂斗牛回。
"纷进舞兮堂前,目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传,


桑茶坑道中 / 但亦玉

唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。"
"周穆王季,晋美帝文。明明盛德,穆穆齐芬。
"暮春还旧岭,徙倚玩年华。芳草无行径,空山正落花。
揆材非美箭,精享愧生刍。郡职昧为理,邦空宁自诬。
"一年抱怨嗟长别,七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步,
日落亭皋远,独此怀归慕。"
"君王冥寞不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
何当千万骑,飒飒贰师还。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 性访波

西陵树不见,漳浦草空生。万恨尽埋此,徒悬千载名。"
"天明江雾歇,洲浦棹歌来。绿水逶迤去,青山相向开。
高情临爽月,急响送秋风。独有危冠意,还将衰鬓同。
金化颜应驻,云飞鬓不秋。仍闻碧海上,更用玉为楼。
红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时。
君赋大风起,人歌湛露濡。从臣观玉叶,方愿纪灵符。"
不谄词多忤,无容礼益卑。微生尚何有,远迹固其宜。
因风飘玉户,向日映金堤。驿使何时度,还将赠陇西。"


酒泉子·长忆孤山 / 宰父珮青

"云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。
"芳树本多奇,年华复在斯。结翠成新幄,开红满旧枝。
"昔年尝不调,兹地亦邅回。本谓双凫少,何知驷马来。
"西京上相出扶阳,东郊别业好池塘。
挥袂日凡几,我行途已千。暝投苍梧郡,愁枕白云眠。"
芳杜湘君曲,幽兰楚客词。山中有春草,长似寄相思。"
"仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。
斗力频催鼓,争都更上筹。春来百种戏,天意在宜秋。"


咏檐前竹 / 姞沛蓝

岁暮客将老,雪晴山欲春。行行车与马,不尽洛阳尘。"
周公有鬼兮嗟余归辅。"
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
碑茔或半存,荆棘敛幽魂。挥涕弃之去,不忍闻此言。"
"少曾读仙史,知有苏耽君。流望来南国,依然会昔闻。
啼狖抱山月,饥狐猎野霜。一闻怀沙事,千载尽悲凉。"
"滔滔大江水,天地相终始。经阅几世人,复叹谁家子。
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 司寇红鹏

路长须算日,书远每题年。无复生还望,翻思未别前。
"求友殊损益,行道异穷申。缀我平生气,吐赠薄游人。
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,浩然泪陨今来还。
城狐尾独束,山鬼面参覃。(《诗式》)
"嘉荐有典,至诚莫骞。画梁云亘,雕俎星连。
一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝,漠漠暗魂愁夜月。
秋雨无情不惜花,芙蓉一一惊香倒。劝君莫谩栽荆棘,
"一雁雪上飞,值我衡阳道。口衔离别字,远寄当归草。


晓出净慈寺送林子方 / 范姜丹琴

"请君留楚调,听我吟燕歌。家在辽水头,边风意气多。
世途多事,泣向秋日。方吟少壮不努力,老大徒伤悲,
拂林随雨密,度径带烟浮。方谢公超步,终从彦辅游。"
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。
"梵筵光圣邸,游豫览宏规。不改灵光殿,因开功德池。
湾潭幽意深,杳霭涌寒岑。石痕秋水落,岚气夕阳沉。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,


阮郎归·客中见梅 / 梁丘忍

"嘉锦筵之珍树兮,错众彩之氛氲。状瑶台之微月,
"一台推往妙,三史伫来修。应宰凫还集,辞郎雉少留。
阳乐寒初变,春恩蛰更苏。三耆颁命服,五稔复田输。
戎即昆山序,车同渤海单。义无中国费,情必远人安。
舞罢飞燕死,片片随风去。"
"聊排灵琐闼,徐步入清都。青溪冥寂士,思玄徇道枢。
宴坐深林中,三世同一时。皎皎独往心,不为尘网欺。
风标自落落,文质且彬彬。共许刁元亮,同推周伯仁。