送别 / 山中送别
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
送别 / 山中送别拼音解释:
hua ge chun mian chao wei zu .meng wei hu die ye xun hua .
zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
.fu sheng ru meng neng ji he .fu sheng fu geng you huan duo .
zhan yang wei ling gong hui shou .zi xia shen chu suo xuan chuang ..
译文及注释
译文
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
魂啊不要去东方！
一个春季没和西湖谋面，怕见(jian)外边这花香日暖的(de)春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷(qiong)困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也(ye)就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
我玩弄(nong)靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代(dai)少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
出塞后再(zai)入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀(huai)疑迷人的春色尽在邻家。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
注释
[36]类：似、像。
4.素：白色的。
（9）才人：宫中的女官。
④冷浸一天星：语本五代欧阳炯《西江月》：“月映长江秋水，分明冷浸星河。”
⑵饶：丰富。又犹娇，“娆”的本字，佳美的意思。
（19）证据今古：引据今古事例作证。
⑾红衣句：古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗；屈原《九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。”
赏析
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与(bing yu)一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾(geng zhan)巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方(xi fang)人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以(bing yi)形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第二句紧接第一句，是对早春景色的具体描绘。早春时，柳叶新萌，其色嫩黄，俗称“柳眼”。“才”字“半”字，都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生，虽也是写“早春”，但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界，使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼，那么清新宜人。这不仅突出了“早”字，而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。写新柳，恰好抓住了早春景色的特征。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾(geng zhan)巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方(xi fang)人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以(bing yi)形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第二句紧接第一句，是对早春景色的具体描绘。早春时，柳叶新萌，其色嫩黄，俗称“柳眼”。“才”字“半”字，都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生，虽也是写“早春”，但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界，使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼，那么清新宜人。这不仅突出了“早”字，而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。写新柳，恰好抓住了早春景色的特征。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
创作背景
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
樊增祥( 未知 )
收录诗词 (5649) 首
简 介
樊增祥 樊增祥（1846—1931）清代官员、文学家。原名樊嘉、又名樊增，字嘉父，别字樊山，号云门，晚号天琴老人，湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。光绪进士，历任渭南知县、陕西布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发，避居沪上。袁世凯执政时，官参政院参政。曾师事张之洞、李慈铭，为同光派的重要诗人，诗作艳俗，有“樊美人”之称，又擅骈文，死后遗诗三万余首，并着有上百万言的骈文，是我国近代文学史上一位不可多得的高产诗人。着有《樊山全集》。
招隐士
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
鹑之奔奔
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
杏花
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
普天乐·咏世
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
过湖北山家
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
大车
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
水仙子·渡瓜洲
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
咏史·郁郁涧底松
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
赠内人
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。