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万里瞿塘月

魏晋 / 高惟几

"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。
楚女肌发美,莲塘烟露滋。菱花覆碧渚,黄鸟双飞时。
"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
"三接履声退,东亭斯旷然。风流披鹤氅,操割佩龙泉。
对牖墙阴满,临扉日影圆。赖闻黄太守,章句此中传。"
有时归罗浮,白日见飞锡。"
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘,戏处常闻佩紫囊。
高缁寂寂不相问,醉客无端入定来。"
青葱当淑景,隐映媚新晴。积翠烟初合,微黄叶未生。
井邑嵩山对,园林颍水连。东人欲相送,旅舍已潸然。"
出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。
"今朝欢称玉京天,况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女,
独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。"
身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"


万里瞿塘月拼音解释:

.yuan qiu cai zhan li .jia qi jin chu fen .tai shi xin zan bi .gao tai ji cai yun .
chu nv ji fa mei .lian tang yan lu zi .ling hua fu bi zhu .huang niao shuang fei shi .
.deng yan yi ji li .jue ding geng tiao yao .xiang xiang ru tian jin .kui lin yu shi yao .
.san jie lv sheng tui .dong ting si kuang ran .feng liu pi he chang .cao ge pei long quan .
dui you qiang yin man .lin fei ri ying yuan .lai wen huang tai shou .zhang ju ci zhong chuan ..
you shi gui luo fu .bai ri jian fei xi ..
.song xing ren .ge yi qu .he zhe wei ni he zhe yu .nian hua yi xiang qiu cao li .
he xu jing shen shi bin lang .gui shi mei ai huai zhu ju .xi chu chang wen pei zi nang .
gao zi ji ji bu xiang wen .zui ke wu duan ru ding lai ..
qing cong dang shu jing .yin ying mei xin qing .ji cui yan chu he .wei huang ye wei sheng .
jing yi song shan dui .yuan lin ying shui lian .dong ren yu xiang song .lv she yi shan ran ..
chu chu liang wei ding .ji lei kong zi shang .shen you bu ke cai .zhu li he zhi liang .
.jin chao huan cheng yu jing tian .kuang zhi guan dong su li nian .wu tai yi hui zi yang nv .
du gui chu shi gui .gong zui hu ting bei .han zhao nian nian you .he chou yan shang cai ..
shen wai liu nian shi .zun qian luo jing cui .bu ying gui zhao yuan .ming yue zai gao tai ..

译文及注释

译文
锦官城里的(de)音乐声轻柔悠(you)扬,一半随着(zhuo)江风飘去,一半飘入了云端。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
五千身穿锦袍的精兵战死在(zai)胡尘。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和(he),洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
良工巧匠们不知经过多少(shao)年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
可叹立身正直动辄得咎, 
桃李不要嫉妒我《红(hong)梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,

注释
(1)《书·禹贡》:嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水,过三湿至于大别,南入于江,东汇泽为彭蠡。孔安国《书传》泉始出山为漾水,东南流为沔水,至汉中东流为汉水。《通志略》:汉水名虽多而实一水,说者纷然,其原出兴元府西县嶓冢山为漾水,东流为沔水,又东至南郑为汉水。有褒水,从武功来入焉。又东左与文水会,又东过西城,旬水入焉。又东过郧乡县南,又屈而东南,过武当县。又东过顺阳县,有淯水,自虢州卢氏县北来入焉。又东过中庐,别有淮水,自房陵淮山东流入焉。又东过南漳荆山,而为沧浪之水,或云在襄阳即为沧浪之水。又东南过宜城,有鄢水入焉。又东过鄀,敖水入焉。又东南臼水入焉。又东过云、杜,而为夏水,有郧水入焉。又东至汉阳,触大别山,南入于江。班云行一千七百六十里。
⑶小栏高槛:小小的栏杆,高高的横槛。
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。
14 子:您。本指海神,这里借指海。难穷:难以穷尽。穷:尽
49.超忽:形容跳得轻快而高。
24.曾:竟,副词。

赏析

  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以(suo yi)尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的(da de)地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱(pian ai),把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

高惟几( 魏晋 )

收录诗词 (5624)
简 介

高惟几 高惟几,睢阳(今河南商丘南)人。官泽州判官(清雍正《泽州府志》卷三四)。今录诗二首。

寒食城东即事 / 公西丑

新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
"涂刍随昼哭,数里至松门。贵尽人间礼,宁知逝者魂。
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。


夜宴左氏庄 / 夏侯美霞

云中下营雪里吹。"
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"
"覆露雍熙运,澄清教化源。赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,
月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,


双调·水仙花 / 端木淑萍

漾楫乘微月,振衣生早寒。纷吾成独往,自速耽考槃。
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
"桥山同轨会,轩后葬衣冠。东海风波变,西陵松柏攒。
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。"
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。


和子由苦寒见寄 / 谯若南

嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
"旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"


浯溪摩崖怀古 / 乌孙涒滩

宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
"前船后船未相及,五两头平北风急。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"


梦后寄欧阳永叔 / 微生晓英

不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
"自小看花长不足,江边寻得数株红。
归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风,
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
重赐弓刀内宴回,看人城外满楼台。
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐,曝衣多笑阮家贫。


途经秦始皇墓 / 北信瑞

"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
关国通秦限,波涛隔汉川。叨同会府选,分手倍依然。"
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。


箕山 / 务壬午

今看水入洞中去,却是桃花源里人。
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
雨前缝百衲,叶下闭重关。若便浔阳去,须将旧客还。"


独秀峰 / 尧雁丝

"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
一气暂聚常恐散,黄河清兮白石烂。"
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
野驿烟火湿,路人消息狂。山楼添鼓角,村栅立旗枪。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。


杏帘在望 / 阚辛酉

斜风细雨不须归。
"风雨荆州二月天,问人初雇峡中船。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
更送乘轺归上国,应怜贡禹未成名。"