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途中寒食题黄梅临江驿寄崔融

元代 / 陶澄

人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
时杰岂虚出,天道信可欺。巨川望汔济,寒谷待潜吹。
常言一粒药,不堕生死境。何当列御寇,去问仙人请。"
"中郎有女能传业,伯道无儿可保家。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。
"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟,贵了方知退是荣。
姜牙佐周武,世业永巍巍。
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融拼音解释:

ren sheng sui fen wei you xi .hui yan feng nan shi bei gui ..
nv chan tong zi huang duan duan .er zhong wen ren xi chun wan .
ding ding zhuo men yi zhuo mu .you seng lai fang hu shi qian .fu xi cha nao gao jia quan .
shi jie qi xu chu .tian dao xin ke qi .ju chuan wang qi ji .han gu dai qian chui .
chang yan yi li yao .bu duo sheng si jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
.zhong lang you nv neng chuan ye .bo dao wu er ke bao jia .
fu lian mu xi guo bu de .que sheng chi xiao ling ren jie .su chong lian xiao bu cheng mi .
shi yi tian zi qian .mi zou sheng ping yi .zhao jian bu xu yu .xian yong yi cai ji .
.qian shan jiang shang bei xie hui .yi jing zhong feng jian suo gui .
jian xu qiao hui gui wu qing .wu qiu chang sheng sang jue sheng ..
.bai bu chang shan zi ling jin .cha ke wei dong shi xian ren .
jin ti xi wei bu bian shu .yi tong rong lue feng huang shi .reng zhan xing wen yao bi xu .
hua liu nie zu zi wu jing .shi lai wei jue quan wei sui .gui liao fang zhi tui shi rong .
jiang ya zuo zhou wu .shi ye yong wei wei .
xiao ri long che dong .qiu feng chang he kai .xing wei liu gong chu .zhi fu wan fang lai .
wu yin shang cai qian huang quan .yuan zuo dan tu yi bu yi ..
.si shi ru shi shui .bai chuan jie dong bo .qing chun qu bu huan .bai fa nie geng duo .

译文及注释

译文
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
清明扫墓的(de)时(shi)候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中(zhong)死去了)
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边(bian)境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责(ze)分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促(cu)而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
过去的去了
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;

注释
⑶衣冠:指文武百官。冕旒:古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒:冠前后悬垂的玉串,天子之冕十二旒。这里指皇帝。
26. 谋:图谋,做侵犯的打算。
3、为[wèi]:被。
⑴洛:今河南省洛阳市。之:往,到。越:今浙江地区,春秋时越国所在地。
(15)礛磻:被:遭,受。礛:锋利。磻:同“碆”,石镞。
1.金陵:古邑名。战国楚威王七年(前333)灭越后设置。在今南京市清凉山。
41.兕:雌性的犀牛。

赏析

  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  这首诗是一则历史。公元817年(nian)(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来(ren lai)说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威(de wei)力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰(shu feng)西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

陶澄( 元代 )

收录诗词 (8347)
简 介

陶澄 陶澄,字季深,一字季,号昭万,宝应人。有《湖边草堂集》、《舟车集》。

南山田中行 / 薛昂夫

晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。
叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。


卜算子·风雨送人来 / 陈希亮

今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
所以元鲁山,饥衰难与偕。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
暂欲系船韶石下,上宾虞舜整冠裾。"
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 邵泰

石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。"
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。
瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
"采撷黄姜蕊,封题青琐闱。共闻调膳日,正是退朝归。


望湘人·春思 / 赵铭

"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
何处深春好,春深少妇家。能偷新禁曲,自剪入时花。
"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
何处深春好,春深阿母家。瑶池长不夜,珠树正开花。
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
"玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 徐凝

徐命之前问何冤,火行于冬古所存。我如禁之绝其飧,
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
英英桂林伯,实惟文武特。远劳从事贤,来吊逐臣色。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。


闻笛 / 李元沪

"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
此兴若未谐,此心终不歇。"
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。
无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 储徵甲

碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古,嗟汝下民或敢侮,
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"


夜夜曲 / 秦用中

"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
与君同入丹玄乡。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 邹忠倚

君看广厦中,岂有树庭萱。"
"早知内诏过先辈,蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐,
这回应见雪中人。"
谓言青云吏,的的颜如珪。怀此青云望,安能复久稽。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,


杵声齐·砧面莹 / 刘仕龙

臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
楚狂小子韩退之。"