王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"行人愁落日，去鸟倦遥林。旷野鸣流水，空山响暮砧。
竹上题幽梦，溪边约敌棋。旧山归有阻，不是故迟迟。"
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
wang chen yi xia yang qing ming .ling zhen you wei shi yi xing .yi jian yu huang zeng shang diao .
ting cao gen zi qian .zao hua wu yi gong .di hui yi cun xin .bu gan yuan chun feng .
.xing ren chou luo ri .qu niao juan yao lin .kuang ye ming liu shui .kong shan xiang mu zhen .
zhu shang ti you meng .xi bian yue di qi .jiu shan gui you zu .bu shi gu chi chi ..
zheng dong mu fu shi san zhou .gan wang fei cai tian shang you .guan zhi yi dao wu pin zhi .
gui lai tong zhi zheng xiang xiao .he shi wu ren yu jiu chuan ..
ze ci er ming yue .dong ting kan zui qi .lian shan hu zhong duan .yuan shu fen hao li .
gao min you ai jiu shi qing .ren xin wei ken pao shan yi .di zi yi qian xue ju ying .
shi cong sao ya de .zi xiang qian qian zheng .yu di wu she mao .feng tan zhuo xi bing .
he chang hua xiang da jin li .zhen qian qiong beng jiu xing shi .
he shi dui jun you you kui .yi peng chong xue fan hua yang ..
.shi ren tui shang di .xin bang you wu jun .he fa ta xiang lao .yu ge gu guo wen .
wei li chen zhu si zhen jing .zi ming long jia teng jiu gai .ling yang xiang dui kong cui wei .
.wo lian zhen bai zhong han fang .qian hou cong sheng jia xiao tang .yue duo mu kai wu jue yan .
pian shi gong zuo wen .bing he tong xi qing .ying mu si wu qi .qiong zhang yi liang jing .
ying hen shu guan wu jian ling .yi shi jia jie zu xian you ..
译文
盘根错节的树瘤，也不(bu)用刀斧劈削雕饰。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
登上北芒山啊，噫！
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
注释
（7）暂聚之形：指肉体生命。
5. 其：代词，它，指滁州城。
⑺胡：何，怎么。 然：这样。 而：如、象。
3.峻：苛刻。
“梨花”句：饯别时正值梨花盛开的寒食时节。唐宋时期朝廷在清明日取榆柳之火以赐百官，故有“榆火”之说。寒食：清明前一天为寒食。
61.诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。
6、便作：即使。
强饭：亦作“彊饭”。 努力加餐；勉强进食。
⑽唐时宴会多用妓乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。"
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。"
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
"绣岭花残翠倚空，碧窗瑶砌旧行宫。
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。"
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
离城风已暖，近岳雨翻寒。此去知谁顾，闲吟只自宽。"
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。"
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
文字不得力，桑麻难救贫。山禽欺稚子，夜犬吠渔人。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
南陌试腰褭，西楼歌婵娟。岂知蔓草中，日日开夜泉。"
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
未闻作巧诈，用欺禽兽君。吾道尚如此，戎心安足云。
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
"吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
"锦价转高花更巧，能将旧手弄新梭。
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
翼卫两舜趋，钩陈十尧骤。忽然遗相印，如羿卸其彀。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
"人传欢负情，我自未尝见。三更开门去，始知子夜变。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。"
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"