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点绛唇·波上清风

宋代 / 梁本

"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。


点绛唇·波上清风拼音解释:

.ying ming hui cao lv .chao yu qing ren qi .lin zhao wang yan chu .yuan hong yang he shi .
tian han huang ye wai .ri mu zhong liu ban .wo ma xiang bei si .shan yuan yin xiang huan .
.zhu xie pian tui yong jia shou .san he du xu shui cao lang .lao xiong bi si nan chou pi .
xian zhai kan zuo ting .kuang you gu ren bei ..
.jun ma xiu zhang ni .hong chen pu si ti .gui shi he tai wan .ri zhao xing hua xi .
.gao di you jia ju .zhu sheng si zhe xi .chang an dai jiu bie .jian ye hou chao gui .
.si song chu yi shi .da di san chi qiang .bie lai hu san zai .li li ru ren chang .
sui yin shuo feng zhi .bu xiang yao tai ce .wei zhu ku han song .pian ming hou diao se .
.zi yu shi dong zhou .men ren ying qi lu .gao biao xin nan yang .bao guan fei shi wu .
.ran ran gu zhong si .juan juan lin biao feng .lan gan shang chu yuan .jie gou zuo lai zhong .
tian zi yi ying yan ben zou .qun gong gu he si sheng ping .dan kong zhu qiu bu gai zhe .
zhu ren xiao nv neng feng yi .gu ren gao wo li yang xian .yi bie san nian bu xiang jian .
hua shi bu shi wu xin xue .ci ying xie zhen zai zuo mian .que jie zhen gu sui xu chuan .

译文及注释

译文
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前(qian)来。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳(yang)楼。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时(shi)的钟鼓之(zhi)声。唉,看来我只(zhi)能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗(ma)?说话隐约委婉而切(qie)中事理,也可以解除纷扰。

注释
被(pī)于宗庙之祟,遭受祖宗神灵降下的灾祸。被,同“披”,遭受。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
37、据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。
12故:缘故。
(9)败绩:大败。

赏析

  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理(li)者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧(huai jiu)的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文(xue wen)化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与(shou yu)尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏(sheng wei)之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

梁本( 宋代 )

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简 介

梁本 梁本,字时中。东莞人。明成祖永乐十五年(一四一七)举人。事见清道光《广东通志》卷七〇。

橘颂 / 闾丘琰

尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
生事在云山,谁能复羁束。"
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。


子夜吴歌·春歌 / 謇碧霜

"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。
闻道崖州一千里,今朝须尽数千杯。"
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 端木兴旺

发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。


早春夜宴 / 公冶国强

多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。


落花 / 段干书娟

斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
"薄质惭加首,愁阴幸庇身。卷舒无定日,行止必依人。
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。


南征 / 运祜

阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 南门晓芳

林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
"六十老翁无所取,二三君子不相遗。
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。


书丹元子所示李太白真 / 法己卯

火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"


江夏赠韦南陵冰 / 晓中

君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
"还家不落春风后,数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏,
阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。


江城子·咏史 / 福千凡

"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"