挽文山丞相 / 挽文丞相
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
人人总解争时势，都大须看各自宜。"
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
挽文山丞相 / 挽文丞相拼音解释:
.xu zhou gu feng xian .you cun yue zhu chen .qu xian bai yu li .sang ma qing fen yun .
yan yun yu zhi ming ming .you yao shu hu xi shui guai zu xing .
ren ren zong jie zheng shi shi .du da xu kan ge zi yi ..
nan qian you yan huo .bei mo lian xu mu .cun lin he xiao shu .jin zhe you bai bu .
qi zhi wen xiang yu .zhong you dong si qiu ..
shi ci mi ge li wang ji .ju lie jian yuan sheng jin wei .jian bu he kan ming pei yu .
kuan qu pian qing yan .cuo tuo ge bai tou .peng shan xian qi wei .yi yue si long lou ..
.lao qu qin peng ling luo jin .qiu lai xian guan gan shang duo .shang shu zhai pan bei lin di .
bao nuan ji han he zu dao .ci shen chang duan shi kong xu ..
bi yao gao lou wa .cheng fei ban bi wen .he lin ying gu dao .yan ta mei gui yun .
译文及注释
译文
思君念君想赠什么？献书论政是我(wo)初衷。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚(fu)弦再把梓瑟弹(dan)奏起。
又像风吹(chui)枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得(de)当年无聊的(de)用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子(zi)的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖(shu)起毛来向我怒号的野鼠(shu)狐狸。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
注释
⑻得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗：“良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”世俗：社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”
4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
（3）景慕：敬仰爱慕。
[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。
280. 袖：藏在袖子里，名词用作动词。
赏析
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌(zheng di)李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏(zang)、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原(qu yuan) 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着(ta zhuo)新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之(wei zhi)无愁天子。
三四句由静而动，进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由平缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江(chang jiang)，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发(hua fa)。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌(zheng di)李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏(zang)、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原(qu yuan) 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着(ta zhuo)新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之(wei zhi)无愁天子。
三四句由静而动，进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由平缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江(chang jiang)，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发(hua fa)。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
创作背景
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
仲殊( 五代 )
收录诗词 (2126) 首
简 介
仲殊 北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
金陵晚望
应为时所笑，苦惜分司阙。但问适意无，岂论官冷热。"
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
遐方怨·凭绣槛
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
纵囚论
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。
童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。"
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
"高卧闲行自在身，池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日，
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
自我到此村，往来白发生。村中相识久，老幼皆有情。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
小雅·苕之华
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
归朝欢·别岸扁舟三两只
"求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
我本偶然来，景物如相待。白鸥惊不起，绿芡行堪采。
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
东风第一枝·倾国倾城
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
紫薇花
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
焰短寒缸尽，声长晓漏迟。年衰自无睡，不是守三尸。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
寒食上冢
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
约略环区宇，殷勤绮镐沣。华山青黛扑，渭水碧沙蒙。
湘月·天风吹我
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
卧辙希濡沫，低颜受颔颐。世情焉足怪，自省固堪悲。
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
谒金门·秋感
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
但令长守郡，不觉却归城。只拟江湖上，吟哦过一生。"
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时勐风来，为我连根拔。