译文
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
顾念即将(jiang)奉命出差,离开你啊日益遥远。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
王山人剖(po)析仙道的高论,微言透彻秋毫。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
刚抽出的花芽如玉簪,
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
太阳从东方升起,似从地底而来。
哪年才有机会回到宋京?
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
我听说,礼的根本(ben)作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准(zhun)则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱(ai)与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些(xie)都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗(gou)了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
注释
④“绕”,元本注“一作晓。”
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。
(26)双髻(计jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
怀:惦念。
(9)坎:坑。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。
(15)金屋:《汉武故事》记载,武帝幼时,他姑妈将他抱在膝上,问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋藏之。”
[12]强(qiǎng):勉强。