"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
.ling shan zhi qian ren .bi ri qie cuo e .zi gai yun yin yuan .xiang lu yan qi duo .
zhuan cheng wei si shi .zan zhe qi cuo tuo .feng yu wu men ye .ce chuang bie qing duo .
.huan huan xin gong .li le qi rong .er de wei xian .er .wei zhong .
.chuan wen zhu xia diao hong fen .ming jing tai qian bie zuo chun .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
yun dan shui rong xi .yu wei he qi liang .yi xie yuan qin yi .ning yong su hua shang ..
yao ye yi mei ren .luo yi zhan qiu shuang .han qing nong rou se .dan zuo mo shang sang .
zui lian se se xie yang xia .hua ying xiang he man ke yi ..
guai zhuang beng teng ruo zhuan peng .fei si li luan ru hui feng .chang song lao si yi yun bi .
yu fang can duo shi .xiang si hen ge nian .zhong qi xi chen lv .jie hua hu xi bian ..
shui feng yin shi bi diao qiu .ji ming hou dan ning ci hui .song jie ling shuang ji huan qiu .
译文
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
我回忆儿童时(shi)，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急(ji)得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明(ming)，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净(jing)而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
注释
⑿吴兴太守：吴兴，即湖州。这时孙觉守湖州，所以这样的称呼。
〔22〕命：命名，题名。
上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。
⑵超然台：筑在密州（今山东诸城）北城上，登台可眺望全城。
（5）巫山：在今四川省巫山县东。
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
黄金台 （1789—1861）清浙江平湖人，字鹤楼。贡生。性好交游，曾主讲芦川书院。长于骈文，诗工咏史。有《木鸡书屋诗文钞》、《听鹂馆日识》等。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
"海水昔飞动，三龙纷战争。钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
忆君倏忽令人老。"
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
浮名何足道，海上堪乘桴。"
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
回首昆池上，更羡尔同归。"
石径逢僧出，山床见鹤移。贫斋有琴酒，曾许月圆期。"
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。