译文
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不(bu)一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道(dao)上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世(shi)上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城(cheng)兵败,我回来寻找家乡的旧路。
走入相思之门,知道相思之苦。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然(ran)神伤。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒(dao)。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
注释
1.浮图:梵(fàn)语(古印度语)音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词,建舍定居。址:地基,基部,基址,这里指山脚。
(191)熏为太和——形成一片和平气氛。
张益州:宋朝南京人,字安道,官益州刺史。
24、倩:请人替自己做事。
8.英雄:这里指占据金陵的历代帝王。