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司马光好学

两汉 / 王复

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"


司马光好学拼音解释:

.wei you song shan kong nong yue .geng wu yun he an mi ren ..ti you xian si kong guan xian tai .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
dao cuo shi ji jin .chan liu hua lu chang .qian xi jiu bu guo .hu jue zao he xiang ..
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
hua yue bing hu yi jiu zai .qing lian ju shi ji shi lai ..
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
jin shui liu chun kuo .e mei die xue shen .shi feng shu seng shuo .huo dao jin you qian ..

译文及注释

译文
  时节在变换,北(bei)斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直(zhi)在吹,没(mei)有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少(shao)被人乘坐使人得以升仙。想按正(zheng)道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
残余的晚霞铺(pu)展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
周代王朝共公治民,厉王君主为何(he)发怒?
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么(me)时候了。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。

注释
③五原关:在唐盐州五原县境内。
2.炙(zhì)手:热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》:“铉所善者,郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙,颇参议论。时语曰:‘郑、杨、段、薛,炙手可热;欲得命通,鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗:本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗:“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》:“夫以汲、郑之贤,有势则宾客十倍,无势则否,况众人乎!下邽翟公有言,始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”汲(jí):汲黯。郑:郑当时。阗(tián):塞,充满。罗:捕鸟的网。
247.帝:指尧。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜,即平原君,战国四公子之一。
⒁人涉:他人要渡河。卬:(áng昂),代词,表示“我”。否:不(渡河)。卬否:即我不渡河之意。

赏析

  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个(yi ge)日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的(da de)篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设(jian she)想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂(xiang hun)乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐(ge le)和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。

创作背景

  苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说:“《柳花》词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年(1087年),时苏轼与章楶同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按,则与元丰四年(1081年)四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。

  

王复( 两汉 )

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简 介

王复 (1078—1129)淄州淄川人,字景仁。以荫补官。历两浙转运副使,竭力镇压方腊起义,迁都转运使。以龙图阁待制知徐州,时金兵围城,率军民奋战,外援不至而城陷,力拒金帅粘罕诱降,并谩骂求死,全家百口皆被杀。谥壮节。

/ 戴佩蘅

"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


枫桥夜泊 / 俞汝尚

曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 丁大容

斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。


谏院题名记 / 宋至

金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 夏溥

"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 嵇永福

"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"


送天台陈庭学序 / 萧翀

拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。


王勃故事 / 孔素瑛

两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。


南歌子·荷盖倾新绿 / 张维斗

请回云汉诗,为君歌乐职。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


新竹 / 左锡璇

"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
(县主许穆诗)
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"