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新年

元代 / 叶茵

北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


新年拼音解释:

bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
.gui he chu xi ji ge mao .zha peng xiang shu gan qu liu .yan xu fen fei li han kou .
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
zhi dao yan qian guan .de zhi yuan zhi chi .zhen kong kong bu kong .zhen se se fei se .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .

译文及注释

译文
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
花白的(de)头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把(ba)精神振作起来。
数年来往返于咸京道上,所(suo)挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古(gu)老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早(zao)早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。

注释
理:治。
校尉:汉代军职,位略次于将军。
大:赞扬。平乎己:主动讲和。
(70)下:下土。与“上士”相对。
母郑:母亲郑氏
84. 之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。
⑷淇水:淇河。《尚书正义》:“河内共县,淇水出焉。东至魏郡黎阳县入河。”

赏析

  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者(zhe)全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴(jian pu),没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识(shi)。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。

创作背景

  香菱作诗取得了成功,曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为,作者刻意安排香菱学写咏月诗,其意很深,而且又是跟黛玉学,也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞,黛玉又好睹物思情,从这里的“三咏月”,反复突出咏物诗要有寓意,到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”,可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下,主要看寓意之深浅,要做到“寄情深,寓托宜新”是不容易的,要使诗词能表达出弦外音、诗外味,就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败,反复玩味,既懂得了一点写诗的要领,又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想,曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

  

叶茵( 元代 )

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简 介

叶茵 吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。着《顺适堂吟稿》五卷。

八归·湘中送胡德华 / 闾丘霜

"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 天向凝

高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 窦元旋

江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 绪单阏

"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
洪范及礼仪,后王用经纶。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。


薤露行 / 谷梁雁卉

周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。


奉济驿重送严公四韵 / 有丁酉

即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"


有杕之杜 / 亓官志强

甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。


长相思·花深深 / 闻人娜

水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


正月十五夜 / 辜庚午

炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"


梁鸿尚节 / 左丘随山

"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。