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破阵子·四十年来家国

清代 / 张希载

醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
寄言之子心,可以归无形。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


破阵子·四十年来家国拼音解释:

zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
.dong guan zong shi yuan luan .nan tai zi duo qi zi .ri yong du shu wan juan .
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
shui bu xi gui yue zan yuan .ling ren chou chang gu cheng bian .xiao tiao ming zao fen qi lu .
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .

译文及注释

译文
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
都说(shuo)作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
  我很(hen)惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只(zhi)有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就(jiu)去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且(qie)也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲(bei)凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。

注释
与:和……比。
东园:泛指园圃。径:小路。
23.奉:通“捧”,捧着。
(88)加:施。这里有奖赏之意。
27、宿莽:草名,经冬不死。
(4) 隅:角落。

赏析

  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的(duo de)矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹(ji tan)息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅(bu jin)赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次(ci ci)落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说,此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

张希载( 清代 )

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简 介

张希载 张希载,字博之,一字柏山。顺德人。明武宗正德贡生,官攸县教谕。尝师事献章。隐居西樵山中。清道光《广东通志》卷二七四、清康熙《顺德县志》卷七有传。

何草不黄 / 周在延

旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 陈梅峰

难作别时心,还看别时路。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"


行路难三首 / 吴溥

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"


大雅·板 / 李元亮

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


卜算子·千古李将军 / 王褒2

已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"


狼三则 / 姚东

道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 赵汝唫

箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。


西桥柳色 / 华复初

挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。


长干行二首 / 大颠

日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。


春日杂咏 / 苏大年

死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。