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拜年

元代 / 释惟政

唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"


拜年拼音解释:

wei gong liang di xian xiang fang .wang wang shan ran yi wang gong ..
ruo jiao zao bei fu ming xi .ke de xian you san shi nian ..
nan chuang bei deng zuo .feng xian an fen fen .ji mo shen cun ye .can yan xue zhong wen .
.xiao shu liang zhu bai .xin tu san chi fen .cang cang bai lu cao .ci di ku liu jun .
kuang you xu bai ting .zuo jian hai men shan .chao lai yi ping jian .bin zhi yi kai yan .
.sheng dai yuan he sui .xian ju wei shui yang .bu cai gan ming chuan .duo xing yu shi kang .
.ting zhong zai de hong jing shu .shi yue hua kai bu dai chun .
shui zhi jin ri mu hua feng .bu lao yi ren man zi tong .cheng you bi xia xiu ming de .
.luo yang you yu sou .bai hei wu fen bie .lang ji sui si kuang .mou shen yi bu zhuo .
ye lian chi qian ma .jing lei zou wan che .yu bo luo he chu .jiang zhuan fu yang xie .
.ming yue xia bian feng zhi shi .huang mao an shang shi zhong zhou .
sheng mu zhao xian shi .lian ying xun rui shi .guang hua xia yuan lu .qi se dong xiong pi .
yuan jun zai jing chu .qu ri wei yun yuan .bi du shi he ren .xin ru shi bu zhuan .
dao qu cai fang zhen .shen xian ye shi zhuan .tian jiao sheng xuan he .li he ming zhun zhan .
sui si xi zhu tu fen fen .gong diao yi sheng xiong chu qun .zhong yin zhen lv bu luo dao .
qie xi fu lian bi .xing wen lv jing an .qi yi xun liang hua .lai ci feng deng nian .
chou suo xiang xin che bu kai .he bi geng you jing guo qu .bu ru qie ru zui xiang lai .
ru er dan wu wei .qie xin qian you qing .zi nong huan zi ba .yi bu yao ren ting ..

译文及注释

译文
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到(dao)风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
  听说此(ci)人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让(rang)我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起(qi)轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂(chui)枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
折下美丽的花枝,不觉(jue)又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
十二岁(sui)开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
魂啊回来吧!
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。

注释
⑵杨元素:即杨绘,公元1074年(熙宁七年)七月接替陈襄为杭州知州,九月,苏轼由杭州通判调为密州知府,杨再为饯别于西湖上,唱和此词。
乃:于是就
(53)淳熙:鲜明的光泽。
32.跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
⑻更(gèng):再。
部曲(qū):古代军队编制单位。《后汉书·百官志》谓将军领军皆有部曲,大将军营五部,部下有曲。此指“部下”。
索:索要。
[5]七略四库,天子之书:七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆(xīn)继续做这个工作,写成《七略》。唐朝,京师长安和东都洛阳的藏书,有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。
⑷. 荃:古书上说的一种香草,亦用以喻国君。

赏析

  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥(hui ge)兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽(wei li)”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  咏物诗在中国起源甚早(shen zao)。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近(zi jin)代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
其二  这首诗反映了(ying liao)唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  后四句,对燕自伤。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

释惟政( 元代 )

收录诗词 (8899)
简 介

释惟政 释惟政(九八六~一○四九),一作惟正(《罗湖野录》卷三),俗姓黄,字焕然,秀州华亭(今上海松江)人。幼从临安北山资寿本如肄业,师惟素(《罗湖野录》作居素)禅师。住馀杭功臣山净土院,出入常跨黄牛,世称政黄牛。皇祐元年卒,年六十四。有《锦溪集》三十卷,已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷三。今录诗四首。

竹竿 / 费以矩

双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。


早梅芳·海霞红 / 郑丙

"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
"雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。


定风波·红梅 / 唐士耻

次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"


灵隐寺 / 李潜

大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。


戚氏·晚秋天 / 阿克敦

岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
寄言立身者,孤直当如此。"
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"


少年游·栏干十二独凭春 / 刘君锡

江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"


咏芙蓉 / 庄革

为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 吴有定

去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。


上梅直讲书 / 安熙

欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,


诉衷情·送春 / 王云锦

"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
柳软腰支嫩,梅香密气融。独眠傍妒物,偷铲合欢丛。