译文
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
岁月蹉跎于人(ren)间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时(shi)过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就(jiu)算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
简狄深居九层瑶台之(zhi)上,帝喾怎能对她中意欣赏?
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会(hui)腐朽。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天(tian)就不怕耿耿银河被晒干?
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
注释
⒂首身离:身首异处。心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:悔恨。
24.为:把。
⑻山深处:指富阳僧舍所在地。
17.沾:渗入。
(20)尾生:《汉书·古今人表》说他名高,鲁国人。尾生与女子约于桥下,女未至,潮涨,尾生抱桥柱被淹死。古人以他为守信的典范。苏秦与燕王相约,假装得罪了燕王而逃到齐国去,设法从内部削弱齐国以增强燕国,后来苏秦为此在齐国死于车裂。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕。
③农桑:农业,农事。
④歇:尽。
1.戏言:开玩笑的话。身后意:关于死后的设想。