译文
那里(li)层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
到手的(de)美好风光可别虚负,我在(zai)湖上久久留恋,不肯离去。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出(chu)五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于(yu)民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊(a)。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
何必吞黄金,食白玉?
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
注释
(8)僭(jiàn):超出本分。
37. 监门:指看守城门。
[1]琴瑟:比喻友情。
⑴何曾:何能,怎么能。
③鲈:指鲈鱼脍。
[17]划崇墉(yōng拥):谓建造高峻的城墙。划:剖开。
⑨髀:(bì)大腿
③香灯:即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。