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洞仙歌·泗州中秋作

宋代 / 马翀

小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。
"高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
本是丁香树,春条结始生。玉作弹棋局,中心亦不平。
"青娥埋没此江滨,江树飕飗惨暮云。
"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
茂陵不是同归处,空寄香魂着野花。"
遣贫相劝酒,忆字共书灰。何事清平世,干名待有媒。"
赤城云雪深,山客负归心。昨夜西斋宿,月明琪树阴。
小姑归晚红妆浅,镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首,
鱼盐桥上市,灯火雨中船。故老青葭岸,先知i7子贤。"
"万峰秋尽百泉清,旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散,
长眉画了绣帘开,碧玉行收白玉台。
"朱夏五更后,步廊三里馀。有人从翰苑,穿入内中书。
"却忆天台去,移居海岛空。观寒琪树碧,雪浅石桥通。
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"


洞仙歌·泗州中秋作拼音解释:

xiao zi shu dai geng .shu fa po zi qiang .jian zai shui tou shi .zhuang zhi kong cui cang .
.gao bu zhi cui wei .yin xian lu xi hui .si zhi he dai you .seng jian fan tian lai .
ben shi ding xiang shu .chun tiao jie shi sheng .yu zuo dan qi ju .zhong xin yi bu ping .
.qing e mai mei ci jiang bin .jiang shu sou liu can mu yun .
.ren jie wen xi shuai .wo du hen cuo tuo .bai fa wu xin nie .qing shan qu yi duo .
mao ling bu shi tong gui chu .kong ji xiang hun zhuo ye hua ..
qian pin xiang quan jiu .yi zi gong shu hui .he shi qing ping shi .gan ming dai you mei ..
chi cheng yun xue shen .shan ke fu gui xin .zuo ye xi zhai su .yue ming qi shu yin .
xiao gu gui wan hong zhuang qian .jing li fu rong zhao shui xian .dong gou jue jue lao hui shou .
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
.wan feng qiu jin bai quan qing .jiu suo chan fei zai chi cheng .feng pu ke lai yan wei san .
chang mei hua liao xiu lian kai .bi yu xing shou bai yu tai .
.zhu xia wu geng hou .bu lang san li yu .you ren cong han yuan .chuan ru nei zhong shu .
.que yi tian tai qu .yi ju hai dao kong .guan han qi shu bi .xue qian shi qiao tong .
mo dao ye ren xun bu jian .ban tian yun li you zhong sheng ..

译文及注释

译文
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起(qi)的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中(zhong)原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有(you)所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
牛羊(yang)践踏,大片春草变狼籍,
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座(zuo)天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施(shi)行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
假舆(yú)
  天地是万物的客(ke)舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
蒸梨常用一个炉灶,

注释
⑤金:银子。
⑵巴路:巴山小路。巴,古国名,在今川东、鄂西一带。
(29)离离: 纷披茂盛貌。
(29)韩国:指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇,刺杀韩相侠累一事。
13、遗(wèi):赠送。

赏析

  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主要是针对人才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很(shi hen)大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶(e)知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗(wei yi)民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不(jing bu)同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主(jun zhu)“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽(chen you)怒。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山,因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大,凤凰也象征着公主的身份。饮龙川,指渭水,这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子,写了园子里的假山池塘,再写起居楼,写戏楼,里里外外到也算是写得周全(zhou quan),然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面,有礼有节,作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻,既说明了公主府邸的豪华,又暗喻出皇家的气派和尊贵,唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露,这样的应制诗,皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度,无意中竟成为他日后被处决的罪证

创作背景

  提到勺园,不能不提一首诗、一幅画,吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人,号梅村,太仓人,是复社重要成员,曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述,其艺术价值和文学价值我们姑且不论,单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述,也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年,吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离,十分安静,有黄莺飞过。不由地,他想起十年前,乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上,勺园主人十分好客,生活也是十分奢华,欢声笑语,临水的台阁上歌舞欢腾,“主人爱客锦筵开,水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸜鹆。”

  

马翀( 宋代 )

收录诗词 (6873)
简 介

马翀 马翀(1649-1678),字云翎,号蝶园,无锡人。康熙十一年举人。着有《未学草》、《蝶园词》。

竹枝词·山桃红花满上头 / 白璇

主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里,长沟复堑埋云子。
皓夜迷三径,浮光彻九垓。兹辰是丰岁,歌咏属良哉。"
影占徘徊处,光含的皪时。高低连素色,上下接清规。
"登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚,
"曾发箫声水槛前,夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海,
"又携刀笔泛膺舟,蓝口风高桂楫留。
闲居多野客,高枕见江城。门外长溪水,怜君又濯缨。"
金罍照离思,宝瑟凝残春。早晚期相见,垂杨凋复新。"


咏雨·其二 / 刘景晨

莲茎有刺不成折,尽日岸傍空看花。"
遥闻桂水绕城隅,城上江山满画图。
昨宵忽梦游沧海,万里波涛在目前。"
"一自残春别,经炎复到凉。萤从枯树出,蛩入破阶藏。
秋水绿芜终尽分,夫君太骋锦障泥。"
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
贪为两地分霖雨,不见池莲照水红。"
记得襄阳耆旧语,不堪风景岘山碑。"


青玉案·与朱景参会北岭 / 利涉

剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭,暮云遥断碧鸡山。
当时谁是承恩者,肯有馀波达鬼村。
"江湖醉渡十年春,牛渚山边六问津。
暗记神仙传,潜封女史箴。壶中知日永,掌上畏年侵。
"曾试昭阳曲,瑶斋帝自临。红珠络绣帽,翠钿束罗襟。
染筠休伴泪,绕雪莫追歌。拟问阳台事,年深楚语讹。"
蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。


崔篆平反 / 李重华

荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,
待月人相对,惊风雁不齐。此心君莫问,旧国去将迷。"
"路绕函关东复东,身骑征马逐惊蓬。
离心更羡高斋夕,巫峡花深醉玉卮。"
古锦请裁衣,玉轴亦欲乞。请爷书春胜,春胜宜春日。
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"
且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。"
绿树莺莺语,平江燕燕飞。枕前闻雁去,楼上送春归。


小雅·节南山 / 熊彦诗

"五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。但用须弥藏芥子,
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水,都门树色背行尘。
"儒翁九十馀,旧向此山居。生寄一壶酒,死留千卷书。
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
投刺皆羁旅,游边更苦辛。岐山终蜀境,泾水复蛮尘。
雨到鱼翻浪,洲回鸟傍沙。月明何处去,片片席帆斜。"
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"
"久客怨长夜,西风吹雁声。云移河汉浅,月泛露华清。


步蟾宫·闰六月七夕 / 李学孝

麈尾角巾应旷望,更嗟芳霭隔秦楼。"
"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,
一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"
欲收棋子醉,竟把钓车眠。谢脁真堪忆,多才不忌前。"
赖指清和樱笋熟,不然愁杀暮春天。"
"未栉凭栏眺锦城,烟笼万井二江明。
"昔岁陪游旧迹多,风光今日两蹉跎。
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。


减字木兰花·花 / 张若雯

今日逢君倍惆怅,灌婴韩信尽封侯。"
天上麒麟时一下,人间不独有徐陵。"
桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"
悲哉堕世网,去之若遗弓。形魄天坛上,海日高瞳瞳。
"含情含怨一枝枝,斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日,
见面知何益,闻名忆转深。拳挛荷叶子,未得展莲心。
"身起中宵骨亦惊,一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷,
缥缈春光媚,悠扬景气晴。康哉帝尧代,寰宇共澄清。"


清平乐·将愁不去 / 刘惠恒

"栖息消心象,檐楹溢艳阳。帘栊兰露落,邻里柳林凉。
"床上新诗诏草和,栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿,
"绛纱弟子音尘绝,鸾镜佳人旧会稀。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。
"醉后情俱远,难忘素浐间。照花深处月,当户旧时山。
春山和雪静,寒水带冰流。别后期君处,灵源紫阁秋。"
白云多处应频到,寒涧泠泠漱古苔。"
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。


微雨夜行 / 徐必观

"千岩万壑独携琴,知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍,
凝澄坐晓灯,病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐,襟鬲开烦拏。
"云中路杳杳,江畔草凄凄。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
樽香轻泛数枝菊,檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙,
由来得丧非吾事,本是钓鱼船上人。"
"二千馀里路,一半是波涛。未晓着衣起,出城逢日高。
(题同上,见《纪事》)


行香子·天与秋光 / 窦夫人

能传上界春消息,若到蓬山莫放归。"
"北望高楼夏亦寒,山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小,
若念农桑也如此,县人应得似行人。
谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。"
山馆中宵起,星河残月华。双僮前日雇,数口向天涯。
"云鬓无端怨别离,十年移易住山期。
"白阁他年别,朱门此夜过。疏帘留月魄,珍簟接烟波。
投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇。"