"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。"
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。"
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
.tian zhu ji tiao zhi bai ri .tian men ji shan suo ming shi .
gu jing mai qing zhong .hun ying yuan hua ren .bu kan feng jiu zhai .liao luo dui jiang bin ..
.sui run kan lian li hou chi .chu men wei yu ye yun qi .jing yu zhi shang lv he ji .
yong pao gong zi xiu yan leng .zhong you qiao fu xian zu xing ..
xian tao bu ken quan kai chai .ying jie yu fang dai shi jun ..
.gu ren he chu you liu lian .yue leng feng gao jing shui bian .wen zhen jie wei cai zuo ri .
liang ye geng shen xia zu mian .yan shi qi xian piao li yin .meng guang fei qu jing zhong yan .
zhong nian she shi shu .yu xue tuo mian lou .qun xun bi shao nian .fu hui bu gan chou .
xiang que gui shan ju wei de .qie gu chun jiu qie yin shi ..
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .
shen jian luo wan bao .han sou hu you qing .bing pu liang yan jin .shuang fu wa song qing .
.wu gen wu di jie huan rong .zeng chu lan guang che di kong .bu san ji zhi li bi yu .
piao hong duo bai kan chou chang .shao bie nong hua you ge nian ..
xing se yi bian cui qu ma .hua qiao si duan luo hua feng ..
.he chu xiang feng wan shi mang .zhuo jia lou shang bai tao xiang .
shu zhong bu jin xin zhong shi .yi pian yin qin ji bian shi ..
qiong zhang ding shao qian ren he .yin shu xian kai liu chu hua ..
译文
自我(wo)远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在(zai)哪儿车底下。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
懒得摇动白羽扇来(lai)祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了(liao)汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七(qi)十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
（孟子）说：“可以。”
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
注释
②凤楼：即凤台、秦楼，语本《列仙传》秦穆公之女弄玉所 居之楼，尝引来凤凰。此处指妆楼。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。
⑶禾黍（shǔ）：泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油：形容浓密而饱满润泽的样子。
⑴内：指妻子。
38.逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。
260、佻（tiāo）：轻浮。
⑹“李广”句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。缘，因为。数，命运。奇，单数。偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。
⑷端阳：端阳节，端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》：“五月初一至初五日名女儿节，初三日扇市，初五日端阳节，十三日龙节。”
这首诗是建安十一年（206年）春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。建安九年（公元204年）时，因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。
我亦有心无处说，等闲停棹似迷津。"
他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
"月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
"一饭尚怀感，况攀高桂枝。此恩无报处，故国远归时。
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
不系知之与不知，须言一字千金值。"
"暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛，
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
"白羽金仆姑，腰悬双辘轳。前年葱岭北，独战云中胡。
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
"谢家山水属君家，曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石，
羸马高坡下，哀猿绝壁间。此心无处说，鬓向少年斑。"
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
写向人间百般态，与君题作比红诗。
莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。"
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
见《吟窗杂录》）"
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
肯将骨肉轻离别，未遇人知未得归。"
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
石转生寒色，云归带夕阴。却愁危坐久，看尽暝栖禽。"
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，