一别常山道路遥，为余更作三五势。"
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
问尔何功德，多承明主恩。斗鸡平乐馆，射雉上林园。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺，相与年年老霜霰。"
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
暮帆何处落，潮水背人归。风土无劳问，南枝黄叶稀。"
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
yi bie chang shan dao lu yao .wei yu geng zuo san wu shi ..
.yan hua fang san bao .hui qi you han lu .dan jing fa qing qin .you qi mo xuan wu .
chao you han man mu yu tang .wu xia yu zhong fei zan shi .xing hua lin li guo lai xiang .
sheng chen miao chao yue .bi xing qi gu jue .shi xin ying zhong ren .nai neng ge bai xue .
.wen jun he suo shi .mu mu feng yan shui .du yu bu xi zhou .wang lai chu yun li .
wen er he gong de .duo cheng ming zhu en .dou ji ping le guan .she zhi shang lin yuan .
mi ye chui xiang fan seng bian .nan jie shuang tong yi bai chi .xiang yu nian nian lao shuang xian ..
.shan yang yi yun zai .lin duan heng chui jing .xiang jiong ping gao ge .qu yuan rao qiu cheng .
di guang chui cai xi .huang bu zhi qi suo zhi .bi zhu hu xi wang hua xuan .
lan qi su xi yan cui ming .kong yin xu xi hu fang ying .pi hui zhang xi cu luo yan .
mu fan he chu luo .chao shui bei ren gui .feng tu wu lao wen .nan zhi huang ye xi ..
di che xin hui zhuan .he han fu zong heng .gu feng xiang xi hai .fei hong ci bei ming .
译文
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做(zuo)事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各(ge)地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧(ba)：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发(fa)扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸(zhu)位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚(fa)他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
魂魄归来吧！
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
注释
雁程：雁飞的行程。
(3)最是：正是。处：时。
⑺丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
（4）杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁（开元二十三年）被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”，是作者有意为帝王避讳的说法。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
赵汝鐩 赵汝鐩（1172-1246），字明翁，号野谷，袁州（今江西宜春）人。宋太宗八世孙。宁宗嘉泰二年进士。祖父不倦，官少师；父善坚，户部尚书，娶忠文公孙女，家世显赫。理宗绍定二年(1229年)改知郴州，两次击退敌贼侵扰，俘获甚众。四年(1231年)，转为荆湖南路提点刑狱，又改湖南宪漕，广南东路转运使，知安吉州，江东提刑，以刑部郎官召。理宗淳祐五年(1245年)，出知温州，“以劳属疾”，次年六月辛未卒于任，年七十五岁，积阶中大夫，食邑三百户。八年(1248年)归葬袁州故里。赵汝鐩作为江湖诗派之一员，有《野谷诗稿》传世，存诗近三百首，于时颇负盛名。
岁月欢无已，风雨暗飕飕。掌宪时持节，为邦邈海头。
重见太平身已老，桃源久住不能归。"
"闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
忠信徒坚仗，神明岂默酬。观生海漫漫，稽命天悠悠。
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
行人已何在，临水徒挥手。惆怅不能归，孤帆没云久。"
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
公子王孙恣游玩，沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯，
"苍山何郁盘，飞阁凌上清。先帝昔好道，下元朝百灵。
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
熊轼分朝寄，龙韬解贼围。风谣传吏体，云物助兵威。
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
"西行陇上泣胡天，南向云中指渭川。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
"辛勤万里道，萧索九秋残。日照闽中夜，天凝海上寒。
"陵阳不可见，独往复如何。旧邑云山里，扁舟来去过。
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
"落日山水清，乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节，新花水对窗。
"儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。
一身已无累，万事更何欲。渔父自夷犹，白鸥不羁束。
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
供帐凭高列，城池入迥宽。花催相国醉，鸟和乐人弹。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
"松雨时复滴，寺门清且凉。此心竟谁证，回憩支公床。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
酒酣不识关西道，却望春江云尚残。"
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
不下蓝溪寺，今年三十年。"
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
"桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子，
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
依止托山门，谁能效丘也。"
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
"共悲来夏口，何事更南征。雾露行人少，潇湘春草生。
公子王孙恣游玩，沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯，
下辇回三象，题碑任六龙。睿明悬日月，千岁此时逢。"
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极，
云能去尘服，兼欲事金鼎。正直心所存，谄谀长自省。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
"功德冠群英，弥纶有大名。轩皇用风后，傅说是星精。
平生共风月，倏忽间山川。不期交淡水，暂得款忘年。
慎勿富贵忘我为。"
"万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
"夜入丹阳郡，天高气象秋。海隅云汉转，江畔火星流。
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
如冰结圆器，类璧无丝发。形影终不临，清光殊不歇。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
会舞何飒沓，击钟弥朝昏。是时阳和节，清昼犹未暄。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
以言神仙尉，因致瑶华音。回轸抚商调，越溪澄碧林。"
"客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。
听猿明月夜，看柳故年春。忆想汀洲畔，伤心向白苹."
首夏方忧圄，高秋独向隅。严城看熠耀，圜户对蜘蛛。
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"