终日求人卜，回回道好音。那时离别后，入梦到如今。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
zhong ri qiu ren bo .hui hui dao hao yin .na shi li bie hou .ru meng dao ru jin .
yu ji hu sha ge .xi liu sheng shui mo .xie men chuan xi die .xiao ge suo fei e .
xi zu liu zhe si .zuo chan hua wei tai .wei jiang yi tong zi .you yu guo tian tai ..
zuo mo wen pi chui .ting ban jian xue chu .chen bei ruo guo qu .yi wei fang lin ju .
ta ri tu xun hua lin ge .ding cheng gan dan shi ying xiu ..
jun kan jiang xiang cai duo shao .liang shou shi cheng qi bu jian ..
xing jin yu tai ping .ling jie cheng yu shang .shui zhi qu jiang qu .sui sui qi luan huang ..
yi su qing shan you qian qu .gu lai nan de shi xian ren ..
gu deng ming la hou .wei xue xia geng shen .shi zi guai lai yue .quan xi han qing yin ..
ban ye lu han dang bi tian .lun cai jian yi jin dian wai .jing guang you gua yu lou qian .
gui lu fen chao bu .jun feng zhao shang du .gan yun kan tong ku .wei mian yuan hong lu .
译文
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
注释
100人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。
11、叶（shè）阳子：齐国处士，叶阳，复姓。
4、檐（yán）牙：屋檐上翘起如牙的建筑物。杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”
1.但使：只要。
直：竟
驰：传。
⑸宁：一说乃，曾；一说岂，竟然，难道。我顾：顾我。顾，念。
此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝所封，对周王朝诸侯造成威胁，所以，各诸侯国曾多次征伐，《左传·僖公十三年（前647年）》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸，淮夷病杞故。”又，鲁僖公十六年（公元前644年）与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮，谋鄫，且东略也”。这几次战役，虽然战功不大，但鲁是个积弱之国，能累次出师，争伯中原，所以鲁人寄望僖公，肆情歌颂。
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。"
日照涪川阔，烟笼雪峤明。徵黄看即及，莫叹滞江城。"
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
"夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
"旅馆再经秋，心烦懒上楼。年光同过隙，人事且随流。
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
"寒窗危竹枕，月过半床阴。嫩叶不归梦，晴虫成苦吟。
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
"水叠鸣珂树如帐，长杨春殿九门珂。
已领烟霞光野径，深惭老幼候柴关。
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切，夜唳闻时醉枕醒。
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
"佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。"
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
马随边草远，帆落海云深。明旦各分首，更听梁甫吟。"
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，
"知音伸久屈，觐省去光辉。津渡逢清夜，途程尽翠微。
"望月忆披襟，长溪柳半阴。高斋初酿酒，孤棹远携琴。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
见《诗人玉屑》）"
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
"只到潇湘水，洞庭湖未游。饮泉看月别，下峡听猿愁。
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
老僧心地闲于水，犹被流年日日催。"
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
敢忘垂堂戒，宁将暗室欺。悬头曾苦学，折臂反成医。
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
迹处龙钟内，声居汩没中。酬恩若有地，宁止杀微躬。"
"龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。
秦雁归侵月，湘猿戏褭枫。期君翼明代，未可恋山中。"
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
投人销壮志，徇俗变真机。又落他乡泪，风前一满衣。"
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
"郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
雪耀冰霜冷，尘飞水墨昏。莫教垂露迹，岁晚杂苔痕。"
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
"逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
"神州丧贤尹，父老泣关中。未尽群生愿，才留及物功。