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陌上花·有怀

金朝 / 郑瑛

哀哉虚转言,不可穷波澜。"
节院收衙队,球场簇看车。广筵歌舞散,书号夕阳斜。
特达圭无玷,坚贞竹有筠。总戎宽得众,市义贵能贫。
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快,翎鬣倒侧声醆邹。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
"一意两片云,暂合还却分。南云乘庆归,北云与谁群。
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。


陌上花·有怀拼音解释:

ai zai xu zhuan yan .bu ke qiong bo lan ..
jie yuan shou ya dui .qiu chang cu kan che .guang yan ge wu san .shu hao xi yang xie .
te da gui wu dian .jian zhen zhu you jun .zong rong kuan de zhong .shi yi gui neng pin .
.zeng cheng ye he bi qun gong .hu zuo chang song xiang fu zhong .
yi wen ji gao yi .zi lie gan dan heng .gua gong wen suo wang .qiao jie chao zheng rong .
wu shi quan you zai .bu geng niu zi xian .chao chao kong shu shui .kou chi cao tang jian ..
tui dang hong hong ru ru hou .hong lin yan niao shao kou kuai .ling lie dao ce sheng zhan zou .
wen dao xin nian ru shan li .zhe chong jing dong chun feng qi .tian zi xu chang yang xian cha .
hu yi qian yan geng chou chang .ding ning xiang yue su xuan che ..
jiang li ban wo qi .hai yue tou ren jing .shi yi rong mao gai .wei tu xing ming qing .
ruo yu guo cui tui .zhuang xin yu peng peng .liang wu pan mu rong .liao fu peng lei xing .
zhu wei qi bai li .tun na ge shu zhuang .zi gu cheng bu qing .huan hun wu gui xiang .
.yi yi liang pian yun .zan he huan que fen .nan yun cheng qing gui .bei yun yu shui qun .
shang xiang fang jian zhi .xing tai qi xi zhang .yu lin han su run .ma ru dai can shuang .

译文及注释

译文
  在数千里以外,时(shi)常得到您老(lao)人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然(ran)还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
君子重义气为(wei)知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗(shi)。一片一片摘下来。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于(yu)嫉妒把它摧毁。
  燕国的太(tai)子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。

注释
⑽烂嚼(jiáo)红茸(róng):烂嚼,细嚼。嚼,用牙齿磨碎食物。红茸,吕本二主词、吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中均作“红绒”。即红绒,刺绣用的红色丝线。
(12)瞋(zhēn)目:瞪大眼睛。
既望:农历十五日叫望,十六日叫既望。
烟柳:烟雾笼罩的柳林。亦泛指柳林、柳树。
凤髓:香名。
124、皋(gāo):水边高地。

赏析

  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  竹的生存环境(huan jing),总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎(de zen)样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险(xian),又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  “采菊(cai ju)东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城(cheng),到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳(duo jia)人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

郑瑛( 金朝 )

收录诗词 (1231)
简 介

郑瑛 福建闽县人,字希晦。永乐十三年进士。授乐会训导。有《弦斋集》。

咏怀古迹五首·其四 / 梅枚

"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。


扫花游·西湖寒食 / 徐棫翁

寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
谓友情是违。隔生之赠,造次亡之。有所恨兮。"
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。
"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 李永升

孔隙千道射户外。玉川子,涕泗下,中庭独自行。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
"雨中愁不出,阴黑尽连宵。屋湿唯添漏,泥深未放朝。
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说,家贫多见野僧招。


周颂·雝 / 许禧身

长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
竹林吾最惜,新笋好看守。万箨苞龙儿,攒迸溢林薮。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
别后诗成帙,携来酒满壶。今朝停五马,不独为罗敷。"
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。


十二月十五夜 / 史公亮

"少年负志气,信道不从时。只言绳自直,安知室可欺。
冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。
"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。


出其东门 / 吴履谦

"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
乘秋作寒热,翁妪所骂讥。求食欧泄间,不知臭秽非。
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
微言信可传,申旦稽吾颡。"


卜算子·芍药打团红 / 顾元庆

河汉重泉夜,梧桐半树春。龙輀非厌翟,还辗禁城尘。
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。


花犯·苔梅 / 施昌言

朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸,祸成身诛家亦破。
皓露助流华,轻风佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。


恨别 / 张仲方

拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
莫道盆池作不成,藕稍初种已齐生。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。


锦帐春·席上和叔高韵 / 杨炎

地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。"
悠悠想大方,此乃杯水滨。知小天地大,安能识其真。"
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。