首页 古诗词 南池杂咏五首。溪云

南池杂咏五首。溪云

五代 / 安生

贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
更有一般人不见,白莲花向半天开。"
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
此别定沾臆,越布先裁巾。"
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"


南池杂咏五首。溪云拼音解释:

tan qiu fei ming li .suo de yi yi bing .you you du chao hun .luo luo juan ji meng .
sheng huan zhen ke xi .ke ji zi cheng chuang .shu cong jin ri hou .cu shi de yu sang .
chen qi zi cai pu .chu jiu tong ye xuan .ling he li nei cang .gong ji gui zi yuan .
gong yi luo jing zhong .zuo fan hong jing di .shui yi jiu yi xing .lang qing shi fei mi .
.mei yi xian lin you chi ze .fan chou ruo yu shang dan xiao .
lian yan san shi ri .chen zuo da wu geng .wo you er san zi .huan you zai xi jing .
geng you yi ban ren bu jian .bai lian hua xiang ban tian kai ..
xiao zu yin chang guo .chai qun hui jing ya .an lu fan du shen .xi zhu dou kuang ma .
guan shan xian ge yi wan li .yan se cuo mo sheng feng yan .xing po san zhu wu yin jin .
.yin jun yi wo bai pian shi .shi wo du zuo xing shen chi .yu qin qing ye ren bu yu .
ai you xing su er .qing quan jie chen jin .shi cheng you gong fu .jiu shu wu gu zhen .
.you shan yi liang qu .li bie zai tian ya .xu tang zheng xiang si .suo miao fa lin jia .
qi yong shen wan .bi ning ke hui .ci bu ke gan .cong zhe yu wo .jie zi cheng nan .
ci bie ding zhan yi .yue bu xian cai jin ..
li man yu wu zhi .yan yi yi ze qian .wang lai geng hou ren .jiao dang li qian yuan .
xin pian xie chu pan lao chou .chi kan ke dou cheng wen zi .niao ting ti hu yi xian chou .
teng kai jiu hua guan .cao jie san tiao sui .xin sun yong xi zhu .luo mei fan die chi .
xi wei fang chun yan .jin wei huang cao gen .du wen ming ming li .xian ru wei zeng yan ..

译文及注释

译文
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
一串长长的(de)歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋(xie)子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来(lai)。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不(bu)(bu)进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
我将回什么地方啊?”
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。

注释
(3)屡空:食用常缺,指贫穷。既有人:指颜回。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”
④孤负:同辜负。枕前云雨:此处指夫妇欢合。即宋玉《高唐赋序》中的“旦为朝云,暮为行雨”,借指男女相爱。
⑺原:高平之地。隰(xí):低湿之地。
18 、出世:成仙。入世:还在人世。
⑵栖霞:栖霞楼,宋代黄州四大名楼之一,在黄冈市赤鼻矶上。
(8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)

赏析

  文章最后一(yi)段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀(kuang huai)的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体(ti),不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜(de xi)爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的(jia de)“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

安生( 五代 )

收录诗词 (4193)
简 介

安生 安生,吴县人。洞庭山水月庵尼。

秋夜宴临津郑明府宅 / 蒋重珍

白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖,入洛闻香鼎门口。
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。


凭阑人·江夜 / 郑符

"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
春山处处行应好,一月看花到几峰。"
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
带席帽,骑驴去。余对醁醽不能斟,君且来,


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 黄好谦

"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。


游园不值 / 周正方

晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
风雪一萧散,功业忽如浮。今日时无事,空江满白鸥。"
"截玉铦锥作妙形,贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏,
晓连星影出,晚带日光悬。本因遗采掇,翻自保天年。
泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。


中秋待月 / 沈宣

道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
如今便别长官去,直到新年衙日来。"
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
"偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。
欲饮井泉竭,欲医囊用单。稚颜能几日,壮志忽已残。
漆炬迎新人,幽圹萤扰扰。


金人捧露盘·水仙花 / 赵仁奖

"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
高情无遗照,朗抱开晓月。有土不埋冤,有仇皆为雪。
见寄聊且慰分司。"
铁马万霜雪,绛旗千虹霓。风漪参差泛,石板重叠跻。
"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。


同声歌 / 郑衮

刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"
一弹流水一弹月,水月风生松树枝。"
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。


越女词五首 / 方士庶

手掇杂英珮,意摇春夜思。莫作绕山云,循环无定期。"
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,


泛南湖至石帆诗 / 尹伟图

密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
宁知仲冬时,忽有相逢期。振衣起踯躅,赪鲤跃天池。"
山横旧秦塞,河绕古灵州。戍守如无事,惟应猎骑游。"
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
"昔在凤翔日,十岁即相识。未有好文章,逢人赏颜色。


临江仙·送钱穆父 / 高似孙

"春度春归无限春,今朝方始觉成人。
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
无事江城闭此身,不得坐待花间月。"
上陈人疾苦,无令绝其喉。下陈畿甸内,根本理宜优。
风味我遥忆,新奇师独攀。
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。