女冠子·元夕
池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。
"暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。"
"銮舆上碧天，翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径，层岩敞御筵。
天街时蹴踘，直指宴梐枑。四月纯阳初，雷雨始奋豫，
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
山泽时晦暝，归家暂闲居。满园植葵藿，绕屋树桑榆。
"上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
女冠子·元夕拼音解释:
chi dong qing wen yu .yan chuang qi hu han .you ting you xian gui .sheng zhu wan nian kan .
.mu xia zhao xin qing .gui yun you xiang zhu .you huai chen hun xia .xiang jian deng tiao mu .
nan fang feng tu lao jun wen .jia yi chang sha qi bu zhi ..
.luan yu shang bi tian .cui yi tuo qing yan .jue e yu xian jing .ceng yan chang yu yan .
tian jie shi cu ju .zhi zhi yan bi hu .si yue chun yang chu .lei yu shi fen yu .
zao wan que huan cheng xiang yin .shi nian kong bei bai yun liu ..
.chun cao chang he qu .li xin gong miao ran .fang shou han jia feng .du xiang wen yang tian .
shan ze shi hui ming .gui jia zan xian ju .man yuan zhi kui huo .rao wu shu sang yu .
.shang lu sheng ge man .chun cheng lou ke chang .you ren duo zhou ri .ming yue rang deng guang .
ju ao mo dai san shan qu .wo yu peng lai ding shang xing ..
译文及注释
译文
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样(yang)美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻(qing)浮放浪。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句(ju)话(hua)骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安(an)排自己。”
修长的眉毛(mao)宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者(zhe)祭告说：
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女(nv)。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
注释
274. 拥：持，掌握的意思。
德化：用道德感化
9、建中：唐德宗年号。
⑷春光：一作“春风”。
（23）驷马：古时四匹马拉的车驾称驷，马称驷马。
⑵川：平川。秦川：指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。渭：一作“柳”。
26 已：停止。虚：虚空。
赏析
这首诗感情真挚(zhi)，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉(qi liang)的美感。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他(dan ta)誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
第一章共十句，写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年（221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路“泛舟”，却又遇见“洪涛”，因而“怨彼东路长”：东归鄄城还有好长一段路呢！这个“怨”字，不止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙，引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋“会节气”的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是(ye shi)悲伤的。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情(wei qing)谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人(jin ren)韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉(qi liang)的美感。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他(dan ta)誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
第一章共十句，写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年（221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路“泛舟”，却又遇见“洪涛”，因而“怨彼东路长”：东归鄄城还有好长一段路呢！这个“怨”字，不止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙，引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋“会节气”的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是(ye shi)悲伤的。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情(wei qing)谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人(jin ren)韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
创作背景
这一首的写作背景与《南歌子》相同，都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”，或将其归入“梧桐门”。这是只看字画，不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”，因为此处的“梧桐”是作为“人”，也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中，作者的处境及其丈夫的生存状态，往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时，她所写的《念奴娇》和《声声慢》中，分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中，而云：“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”，与此词所云“西风”的催逼，含义大致相同。
释觉阿上( 元代 )
收录诗词 (3646) 首
简 介
释觉阿上 释觉阿上人，俗姓滕，日本国人。年十四得度受具，习大小乘有声。年二十九，属商者自华回，言禅宗之盛，遂奋然拉法弟金庆渡海，拜灵隐佛海禅师。次年秋，辞游金陵，抵长芦江岸，闻鼓声忽大悟，返灵隐，作五偈述所见，辞佛海东归，住睿山寺。为南岳下十六世，灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。
东方未明
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
"宝剑千金装，登君白玉堂。身为平原客，家有邯郸娼。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
受辞未尝易，当是方知寡。清范何风流，高文有风雅。
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。
五鬣何人采，西山旧两童。"
忽与去人远，俄逢归者便。想像玉泉宫，依稀明月殿。
寄扬州韩绰判官
"客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。
"虎啸山城晚，猿鸣江树秋。红林架落照，青峡送归流。
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
列城异畴昔，近饯寡徒御。缠绵西关道，婉娈新丰树。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
"皇家有恒宪，斋祭崇明祀。严车伊洛间，受誓文昌里。
"万乘临真境，重阳眺远空。慈云浮雁塔，定水映龙宫。
剑关掉鞅归，武弁朝建章。龙楼加命服，獬豸拥秋霜。
咏柳
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
"琼殿含光映早轮，玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽，
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
竹风乱天语，溪响成龙吟。试问真君子，游山非世心。"
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
长安寒食
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
"山中人不见，云去夕阳过。浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。
弃置难重论，驱马度鸿门。行看楚汉事，不觉风尘昏。
共言东阁招贤地，自有西征谢傅才。"
照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。"
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
切将稀取贵，羞与众同荣。为此堪攀折，芳蹊处处成。"
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
篱菊仍新吐，庭槐尚旧阴。年年画梁燕，来去岂无心。"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
"河水日夜流，客心多殷忧。维梢历宋国，结缆登商丘。
"大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。
"本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被。
清吟可愈疾，携手暂同欢。坠叶和金磬，饥乌鸣露盘。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
广宣上人频见过
天子俭为德，而能清约身。公卿尽虚位，天下自趣尘。
"肃穆郊禋毕，工歌赏事并。三朝遵湛露，一道洽仁明。
潭壑随星使，轩车绕春色。傥寻琪树人，为报长相忆。"
"手诏来筵上，腰金向粉闱。勋名传旧阁，蹈舞着新衣。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
碧罗象天阁，坐辇乘芳春。宫女数千骑，常游江水滨。
慈乌夜啼
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
不是襄王倾国人。"
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
雨飞千栱霁，日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。
过三闾庙
玩雪劳相访，看山正独吟。孤舟且莫去，前路水云深。"
北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟。"
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
"大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。
久客田园废，初官印绶轻。榛芜上国路，苔藓北山楹。
关塞重门下，郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗，卧鼓候风凉。
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。来今自昔无终始，
有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。
湘江秋晓
风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。"
"闻有玄都客，成仙不易祈。蓬莱向清浅，桃杏欲芳菲。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
"兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。"
萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。
松风生坐隅，仙禽舞亭湾。曙云林下客，霁月池上颜。
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀，还忆朝朝几千里。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
"远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相，
"泪尽江楼北望归，田园已陷百重围。平芜万里无人去，
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"