木兰花令·元宵似是欢游好
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
木兰花令·元宵似是欢游好拼音解释:
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
shan yao qing chu shu .ye ji mu lian kong .he yi nian xiong di .ying si jie shan tong ..
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
译文及注释
译文
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问(wen)是否曾经相识！
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群(qun)山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
为何时俗是那么的工巧啊?
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得(de)伸展的双眉。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显(xian)的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤(shang)。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚(gun)滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
注释
③“榴花”句：言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。
（5）毒：痛苦，磨难。
⑴沈子：一作“沈子福”，作者的友人。归：又作“之”。江东：指长江下游以东地区。长江自九江以下向东北方向流去，故称长江中下游地区为江东。
⑾蝉娟：美好的样子。初月辉：形容脸容象新月一般皎洁。
⑧《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
55.守圉：守卫。圉：通“御”，抵挡。
赏析
末联又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意，都归落到对友人的怀念上去，说：“今天因为怀念你们，回头远望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思，结束全篇，情韵悠长(you chang)，余味无穷。
岑参的这首诗 ，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海 ，由水中到地面到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表现出热海之热，使全诗真实可感。
根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州（今南京市）和襄阳（今属湖北）就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点：其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心；其二是城邑音乐异军突起，代表了对(liao dui)民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》（襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市），很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为：宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
作者在第一大段里，把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间，甚至被劾而去的“八个字的由头”，仅用22个字交待得清清楚楚，没有一个闲字，也无法容纳带感情的字眼，几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰，看似与艺术绝缘，但这正是作者的高明之处，他让这不动声(dong sheng)色的刻板文字，为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处，却又做到了宽能走马，显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔，因为韩子师是因此而去的，没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”，正如枭首示众那样，为的就是要通过这大量的事实，让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔，是何等的卑怯虚伪，从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩，然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来，波澜壮阔虽说壮观，然而这不动声色的旋流，却似乎更动人心魄。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
岑参的这首诗 ，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海 ，由水中到地面到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表现出热海之热，使全诗真实可感。
根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州（今南京市）和襄阳（今属湖北）就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点：其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心；其二是城邑音乐异军突起，代表了对(liao dui)民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》（襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市），很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为：宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
作者在第一大段里，把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间，甚至被劾而去的“八个字的由头”，仅用22个字交待得清清楚楚，没有一个闲字，也无法容纳带感情的字眼，几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰，看似与艺术绝缘，但这正是作者的高明之处，他让这不动声(dong sheng)色的刻板文字，为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处，却又做到了宽能走马，显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔，因为韩子师是因此而去的，没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”，正如枭首示众那样，为的就是要通过这大量的事实，让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔，是何等的卑怯虚伪，从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩，然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来，波澜壮阔虽说壮观，然而这不动声色的旋流，却似乎更动人心魄。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
创作背景
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。
咏零陵
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
喜春来·春宴
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
鹧鸪天·佳人
昨夜声狂卷成雪。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
恨别
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
论诗三十首·其三
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
赠花卿
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
蓝田县丞厅壁记
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
丑奴儿令·沉思十五年中事
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
水调歌头（中秋）
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，