簪组赤墀恋，池鱼沧海心。涤烦滞幽赏，永度瑶华音。"
"天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
"业成洙泗客，皓发着儒衣。一与游人别，仍闻带印归。
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
"书生难得是金吾，近日登科记总无。半夜进傩当玉殿，
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
zan zu chi chi lian .chi yu cang hai xin .di fan zhi you shang .yong du yao hua yin ..
.tian yi jiang chui xiang .shen gui chu fu tu .wu fang xing you pei .ba gua yi ning gu .
sui you ming yue qi .li xin ruo qian li .qian huan fan chou chang .hou hui huan ru ci .
he chu diao ling jun .jiang bian yi lao ren .han yi jun yi jie .chu zou wo kong pin .
.ye cheng zhu si ke .hao fa zhuo ru yi .yi yu you ren bie .reng wen dai yin gui .
.nian shao shen wu lei .xiang feng yi ci shi .xue guo yun si su .jiu xiang zhu yuan qi .
.nan guan chui yang zao .dong feng xi yu pin .qing han xiao yu jia .you shang zhi zhu lun .
zi yi xi yue men chang suo .yi ge xing ren yi bian kai .
qian qun bai ren bing ying jie .shi dui hong zhuang ji da qiu .sheng zhu fen ming jiao zan qu .
.shu sheng nan de shi jin wu .jin ri deng ke ji zong wu .ban ye jin nuo dang yu dian .
.sheng chao shu han ling .cai zi shao deng ke .mei jian xian ming zao .chang jing hou jin duo .
译文
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已(yi)如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
“魂啊回来吧！
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
注释
⑤坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。
③琼（qióng）林玉殿（diàn）：指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。
⑹响：鸣叫。
(17)妆镜台：梳妆台。
卬（áng）：同“昂”，仰，抬头。
⑷端阳：端阳节，端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》：“五月初一至初五日名女儿节，初三日扇市，初五日端阳节，十三日龙节。”
[19]腾驾：驾驭。罢（pí）：．疲惫。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
汪沆 （1704—1784）浙江钱塘人，字师李，一字西颢，号艮园，又号槐塘。诸生。早岁能诗，与杭世骏齐名。为学极博。干隆初，举博学鸿词，报罢后寄居天津查氏水西庄，南北称诗者奉为坛坫。好为有用之学，于农田、水利、边防、军政，靡不条贯。有《湛华轩杂录》、《读书日札》、《新安纪程》、《全闽采风录》、《蒙古氏族略》、《汪氏文献录》、《槐堂诗文集》。
"御马新骑禁苑秋，白鹰来自海东头。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
"绣户纱窗北里深，香风暗动凤凰簪。组紃常在佳人手。
蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。
外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
"在昔谬司宪，常僚惟有君。报恩如皎日，致位等青云。
孤帆淮上归，商估夜相依。海雾寒将尽，天星晓欲稀。
"安亲非避地，羁旅十馀年。道长时流许，家贫故旧怜。
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。
"家在荒陂长似秋，蓼花芹叶水虫幽。
"陌上凉风槐叶凋，夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥，
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
"寥落曙钟断，微明烟月沉。翠霞仙仗合，清漏掖垣深。
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
草木承风偃，云雷施泽均。威惩治粟尉，恩洽让田人。
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出，霜落秋郊树影疏。
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
曲士守文墨，达人随性情。茫茫竟同尽，冉冉将何营。
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏，渡口多呈白角盘。
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
地绿苔犹少，林黄柳尚疏。菱苕生皎镜，金碧照澄虚。
惨舒能一改，恭听远者说。"
道义集天爵，菁华极人文。握兰中台并，折桂东堂春。
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井，本主分将灌药畦。
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
当朝面受新恩去，算料妖星不敢生。"
"寄远空以心，心诚亦难知。箧中有秋帛，裁作远客衣。
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
下营云外火，收马月中尘。白首从戎客，青衫未离身。"
"巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。
清斋四体泰，白昼一室空。摧颓有古树，骚屑多悲风。
依然望君去，余性亦何昏。"
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。"
饮羽连百中，控弦逾六钧。拣材尽爪士，受任皆信臣。
去国空知远，安身竟不闲。更悲江畔柳，长是北人攀。"
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。"
思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。"
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
翰苑声何旧，宾筵醉止初。中州有辽雁，好为系边书。"
济物阴功在，分忧盛业馀。弱翁方大用，延首迟双鱼。"
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
君若欲来看猿鸟，不须争把桂枝攀。"
静守化条无一事，春风独上望京楼。"
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
"白发照乌纱，逢人只自嗟。官闲如致仕，客久似无家。
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。皇明如照隐，愿及聚萤人。"
"此□风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。"
晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。