"此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
"先生归有处，欲别笑无言。绿水到山口，青林连洞门。
投足经危路，收才遇直绳。守农穷自固，行乐病何能。
"觞牢具品，管弦有节。祝道寅恭，神仪昭晰。
"几年湖海挹馀芳，岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿，
河畔多杨柳，追游尽狭斜。春风一回送，乱入莫愁家。
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。"
每度暗来还暗去，今年须遣蝶迟留。"
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
"云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
"五女誓终养，贞孝内自持。兔丝自萦纡，不上青松枝。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
.ci guan chu ru feng chi tou .tong hua men qian di yi zhou .shao hua shan yun dang yi qi .
.shan zhong hao chu wu ren bie .jian mei wei zuo shan zhong xue .
.xian sheng gui you chu .yu bie xiao wu yan .lv shui dao shan kou .qing lin lian dong men .
tou zu jing wei lu .shou cai yu zhi sheng .shou nong qiong zi gu .xing le bing he neng .
.shang lao ju pin .guan xian you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
.ji nian hu hai yi yu fang .qi liao lan cui yi ye shuang .ren shi kong chuan ming geng geng .
he pan duo yang liu .zhui you jin xia xie .chun feng yi hui song .luan ru mo chou jia .
yi neng ci shan fu guo hai .xing wo tang qian gu chao zai .qiu shi shen wu ai gao fei .
shi shang kai xian zhuo .song jian dui yu qin .dai jia xi bei zhu .xue hou qu xiang xun ..
mei du an lai huan an qu .jin nian xu qian die chi liu ..
.jie jin shi yun bi .san ming zao wei lang .fu yi diao long cai .xuan gui zhen lu xing .
.yun fan miao miao ba ling du .yan shu cang cang gu ying cheng .
.jian lao feng guang bu zhuo ren .hua xi liu mo zao feng chun .
.xiang lu ri zi shi .zheng xuan xing fu liu .zhang qian sui han jie .wang jun shou dao zhou .
.wu nv shi zhong yang .zhen xiao nei zi chi .tu si zi ying yu .bu shang qing song zhi .
feng yi shi xi hu qing rao .jiao long xing xi luo zeng chao .bo zhong hu xi dan er xian .
译文
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初(chu)王粲南去走的古道。
向北眺望通往中(zhong)原的路，试着议论议论，这一(yi)场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要(yao)在楚地征兵。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有(you)多(duo)少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
将水榭亭台登临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
老百姓从此没有哀叹处。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
注释
②杜草：即杜若
（29）离离： 纷披茂盛貌。
有以：可以用来。
13.青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。
强近：勉强算是接近的
纵：听凭。
我曹：犹我辈，兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说：“杀了你这死囚，让你吃刀子，我们不养活你了。”
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
云壑窥仙籍，风谣验地图。因寻黄绢字，为我吊曹盱。"
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
复见离别处，虫声阴雨秋。
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
青枫浦上魂已销，黄檗馆前心自苦。"
古时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。今日成阴复成子，
"落英飘蕊雪纷纷，啼鸟如悲霍冠军。
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
陵霜之华兮，何不妄敷。"
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
如今供奉多新意，错唱当时一半声。"
遮莫杏园胜别处，亦须归看傍村花。"
二月霜花薄，群山雨气昏。东菑春事及，好向野人论。"
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
"驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。
昆浪黄河注，崦嵫白日颓。恭闻天子孝，不忍望铜台。
"花开草复秋，云水自悠悠。因醉暂无事，在山难免愁。
相思寂寞青苔合，唯有春风啼伯劳。"
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
尔独不可以久留。"
窗前风叶下，枕上溪云至。散发对农书，斋心看道记。
"江天清更愁，风柳入江楼。雁惜楚山晚，蝉知秦树秋。
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。"
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
地绝提封入，天平赐贡饶。扬威轻破虏，柔服耻征辽。
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
"弘阁陈芳宴，佳宾此会难。交逢贵日重，醉得少时欢。
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
"积水深源，白鸥翻翻。倒影光素，于潭之间。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
石苔铺紫花，溪叶裁碧油。松根载殿高，飘飖仙山浮。
攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰，
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
"江源南去永，野渡暂维梢。古戍悬鱼网，空林露鸟巢。
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
照灼华簪并，逶迤绮陌长。腰金初辨色，喷玉自生光。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
"君住包山下，何年入帝乡。成名归旧业，叹别见秋光。
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
莫怪别君偏有泪，十年曾事晋征南。"
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。"
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
"楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
"玄成世业紫真官，文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去，
况皆旷大姿，翰音见良辰。陈规佐武略，高视据要津。
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北去绕龙城。
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
"清秋来几时，宋玉已先知。旷朗霞映竹，澄明山满池。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
抱琴出门来，不顾人间客。山院不洒扫，四时自虚寂。
"大贤旧丞相，作镇江山雄。自镇江山来，何人得如公。
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。