译文
麟是象征灵异、祥瑞的动(dong)物,是显而易见的。在《诗经》中(zhong)被歌颂过,在《春秋》中也有(you)记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知(zhi)道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊(a)。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来(lai)了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离(li)去。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
注释
(8)斯须:一会儿。
全:保全。
滞:停留。
2.聒:喧扰嘈杂。读guō。
陂:池塘。
(154)翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
(19)而:如果,假如。或者:有的人,有人。以:凭借,依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世:即“夸于世”,省去介词“于”,在。而:表示顺承关系。
(33)三闾大夫:楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。