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报孙会宗书

元代 / 王太冲

直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
曦光霁曙物,景曜铄宵祲。 ——韩愈
今日况闻搜草泽,独悲憔悴卧升平。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。


报孙会宗书拼音解释:

zhi shi qing ming de ji shi .xin po zhi chou ying jian luo .yan chuan wei pa ke lai chi .
yue yu kuang lei song .xi cha zhang shui chui .jia shan ru ci jing .ji chu bu xiang sui ..
.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
yu shu hu mai qian zai hou .you shui zhong ci ji qing feng ..
.yue yan xin yao bu yan ting .lou chuan gao wo jing nan ming .wei wen jian shui kui long jian .
bu xiang ren jian lian chun se .tao hua zi man zi yang gong ..
.jia yun liang shi liang zu xiu .diao gan suo li le lin qiu .jia wu cun bo hun xian shi .
qing sheng shui dao si shi wu .zhi ke yan hou long she lao .gen jiao pan lai zhua ju cu .
xi guang ji shu wu .jing yao shuo xiao jin . ..han yu
jin ri kuang wen sou cao ze .du bei qiao cui wo sheng ping ..
wu tu zhong shi jin .long she zhe chu shan .jia ming guang lie tu .xiu qi chan qun xian .
fen ge xian yin zhang jiao yun .bao ke xie ge gui hui zheng .shi guan diao bi dai ru xun .
ye he shang chao song shu bian .zhu fang bu jian jiu shi seng ..
.yi lou gao wang ji .zhan zhuan nian qian tu .wan ye hong can chu .qiu jiang bi ru wu .

译文及注释

译文
  只有大(da)丞相(xiang)魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风(feng)貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料(liao)之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后(hou)世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
然后散向人间,弄得满天花飞。
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
石头城
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚(gun)直奔东海,从不再往回流。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。

注释
⑹昔岁:从前。
轻:轻视,以……为轻。
(156)这句是说:您既要人顺从自己的意旨,又要人尽忠;既要人充当助手和耳目,又要人顺从您做那些修道和兴建宫殿庙宇的错误事情:这就像不用四肢耳目去保卫心腹,而由心腹自己去执行看、听、拿东西和走路的任务一样。
〔31〕续续弹:连续弹奏。
③古宫:即古都,此处指代姑苏。
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
厌生:厌弃人生。

赏析

  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  “愚亭”被哪年的洪水(hong shui)冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地(bo di)说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的(zhong de)一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二(hou er)句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即景书事,又如同是别有(bie you)寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

王太冲( 元代 )

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简 介

王太冲 (1184—1251)宋兴化军莆田人,字元邃。王晞亮曾孙。宁宗嘉定元年进士。授潮阳尉,历知梅州、肇庆府,有治绩。进考功郎中,兼国史院编修官和实录院检讨官,尝论太学文体冗繁,宜以变之,为理宗所纳。后以风闻去职,需次汀州卒。

水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 孙杰亭

"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
"相好全如梵,端倪只为隋。宁同蚌顽恶,但与鹬相持。 ——段成式
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
向来忘起灭,留我宿花宫。 ——齐翔"
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。


唐多令·寒食 / 刘畋

干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,


别滁 / 陈至

"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。


润州二首 / 于震

"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。


水仙子·寻梅 / 张延祚

须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
心宗本无碍,问学岂难同。"
赑赑左顾龟,狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙,芝田霭生香。
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)


画堂春·一生一代一双人 / 王缄

四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
坦率对万乘,偈答无所避。尔如毗沙门,外形如脱履。 ——段成式
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"


传言玉女·钱塘元夕 / 徐遹

"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"


贺新郎·三山雨中游西湖 / 符昭远

日明烟霭薄,风落水容宽。 ——崔万
密坐列珠翠,高门涂粉雘.跋朝贺书飞,塞路归鞍跃。 ——韩愈
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
"拈z2舐指不知休, ——李崿
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"


九日感赋 / 鲍桂生

有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
相伴着烟萝。 ——嵩起"
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
有泪甘瑕弃,无媒自暗投。今朝感恩处,将欲报隋侯。"
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
"记得谢家诗,清和即此时。 ——白居易
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 斌良

骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴,鸥鸟惟应信此心。
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
空净祥烟霁,时光受日温。愿从初地起,长奉下生尊。"
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"