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更衣曲

未知 / 刘秉坤

风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
伏枕思琼树,临轩对玉绳。青松寒不落,碧海阔逾澄。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。


更衣曲拼音解释:

feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
ming gong zhuang nian zhi shi wei .jing ji shi jie ying xiong zi .guo zhi she ji jin ruo shi .wu ding huo luan fei gong shui .feng xiang qian guan qie bao fan .yi ma bu fu neng qing fei .qing pao chao shi zui kun zhe .bai tou shi yi tu bu gui .ren sheng jiao qi wu lao shao .lun jiao he bi xian tong diao .qi zi shan zhong ku xiang tian .xu gong li shang zhui feng biao .
feng man he shi juan .han zhen zuo ye sheng .wu you chu jiang han .chou xu yue ming ming ..
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
.xia ma gu zhan chang .si gu dan mang ran .feng bei fu yun qu .huang ye zhui wo qian .
mo du qing qiu yin xi shuai .zao wen huang ge hua qi lin ..
yao miao xin jiu liang san qi .ou feng ye guo jiang hu zi .lv zhe jing cha yi wei qi .
fu zhen si qiong shu .lin xuan dui yu sheng .qing song han bu luo .bi hai kuo yu cheng .
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
san bu liu hao jiao .zhi qu bei ai pin .luan huang bu xiang dai .ce jing su gao min .
ru ding zi guo shu .jia can chou yu wu .bi xian ju zhao zhu .xiang fan jian bao lu .
ren an ruo tai shan .ji bei duan you xie .shuo fang qi nai su .li shou jian di ye .
..ji li bu que ..chu .shi shi ....
yi yu mei yu cheng xing wang xiang xun .jiang hu yong ge lao cun xin .

译文及注释

译文
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是(shi)物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或(huo)者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱(luan)政。屡屡乱政,这(zhe)就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
忽然想起天子周穆王,
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
你是神明的太守,深知仁心爱民。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿(dian)地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。

注释
蓬海:即蓬莱仙山,因位于海中故称蓬海。
82.为之:为她。泣:小声哭。
(58)还:通“环”,绕。
102貌:脸色。
相宽大:劝她宽心。
⑵洲:水中的陆地。
⑶阿房:阿房宫,秦宫殿名,故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》:“阿房宫,亦曰阿城,惠文王造宫未而亡,始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道两属,阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》:“先作前殿阿房,东西五十步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。”

赏析

  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳(liu)》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  后两(hou liang)句运用想象,正面写“思家”。后两句笔(ju bi)锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  诗人首句点题,为戍守关塞,年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的,但作者仅仅是一笔带过,给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声:妻子伫立于楼台之上,遥望着三步一回头的丈夫,直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束,却是全诗的开始。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

刘秉坤( 未知 )

收录诗词 (2351)
简 介

刘秉坤 刘秉坤,字敦山,万县人。

天净沙·秋 / 綦崇礼

叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
二章四韵十八句)
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
棣华晴雨好,彩服暮春宜。朋酒日欢会,老夫今始知。"
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"


惜黄花慢·菊 / 胡梦昱

千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
时辈宁将白笔期,高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群,
险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。


咏被中绣鞋 / 甘立

岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 何诞

玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。


张孝基仁爱 / 严可均

走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 赵汄夫

"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。


国风·秦风·晨风 / 吴梅

"水流绝涧终日,草长深山暮春。
"少年从事好,此去别愁轻。满座诗人兴,随君郢路行。
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。庭前勐虎卧,遂得文公庐。


王翱秉公 / 赵毓楠

反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
"岷岭南蛮北,徐关东海西。此行何日到,送汝万行啼。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
白云离离渡霄汉。"
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。


诸稽郢行成于吴 / 林伯材

深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。


和长孙秘监七夕 / 匡南枝

际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
新花与旧叶,惟有幽人知。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"