译文
昨夜西风急,在梧桐(tong)锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒(xing),醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽(kuan)限。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后(hou)期遭受动乱而流离失所,接着(zhuo)(zhuo)是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
注释
⑶作:起。
⑤书:《历代诗余》作“篇”字。
(3)沧江:指桐庐江。沧同“苍”,因江色苍青,故称。
⑧嘲口哲(zhāo zhā):亦作“嘲哳”、“啁哳”,形容声音杂乱细碎。
我报路长嗟日暮:路长,隐括屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,我将上下而求索”之意。日暮,隐括屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意。嗟,慨叹。
12.屠肆(sì):屠宰铺。肆:旧时指铺子,商店。
①金滕:是用金属封缄的柜子。这里是运用典故。《尚书》记载,周武王病危,周公曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死,其祭祷之文,藏在金滕中。
(4)意内称长短,终身荷圣情。意内,指心里。称长短,指计算了一下衣服的大小。荷圣情,指充满圣上的恩情。全句的意思是,心里计算了一下衣服的大小,竟然刚好,感觉全身都充满了圣上的恩情。