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清平乐·上阳春晚

元代 / 李处权

满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
(为绿衣少年歌)
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,


清平乐·上阳春晚拼音解释:

man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
.wei lv yi shao nian ge .
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
.chan yi tian di jing .san wu dui jie ming .zhao yao chao zhu ye .guang mang yan zhong xing .
hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
.zhu qian yi zhuo lv .lu ren jie zhuo zhu .yan zhi wei qi ma .ma ji fu qi lv .
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .

译文及注释

译文
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
天空(kong)黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗(hua)哗大雨像巨浪翻滚之声。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
可惜洛(luo)(luo)阳留(liu)守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
当时与我结交(jiao)的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
我眼前(qian)的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。

注释
⑽白地:犹俚语所谓“平白地”。
33.至之市:等到前往集市。
羣仙:群仙,众仙。
22.丹:朱砂。青:石青,可制染料。赭(zhě):赤土。垩(è):白土。
京师:指都城。
重:即“种”,是先种后熟的谷。穋(lù):即稑(lù),稑是后种先熟的谷。

赏析

  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华(gui hua)”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反(xiang fan),所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  7、践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中(shi zhong)常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独(de du)特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱(suo ai)、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们(ren men)喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

李处权( 元代 )

收录诗词 (4933)
简 介

李处权 (?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 妘暄妍

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。


驱车上东门 / 子车红彦

诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
因知至精感,足以和四时。


百忧集行 / 苟强圉

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,


东都赋 / 呼延耀坤

花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。


艳歌何尝行 / 有丁酉

平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,


虞美人·听雨 / 呼延爱勇

故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


闻虫 / 禹意蕴

和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"


前赤壁赋 / 澹台华丽

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。


穆陵关北逢人归渔阳 / 广凌文

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。


奔亡道中五首 / 刁翠莲

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。