译文
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不(bu)住幽冷的侵袭。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
山翁好客热情挽留我一住在(zai)住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活(huo)的世界真是太差了。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨(hen)他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
己巳年三月写此文。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变(bian)的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
快进入楚国郢都的修门。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫(jiao),天下大亮。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
注释
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
⒆天路:指进身于朝廷的道路。幽险:幽昧险碍。
(46)斑:同“班”,队列。曼衍:绵绵不绝。
⑽曹刘:指曹操与刘备。
天涯想:指恢复中原万里河山的梦想。
⑧花骨:花枝。
15.决:决断。
④同居:与丈夫、儿子共同生活在一起。
19 、凡五死而得绝:(钱氏女)先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死,均未成,后以衣带自缢死。