"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
.xiao xiang tan shang xing .xi jiu tan bian su .qing leng wu bo lan .pi pi yu xiang zhu .
tan xiao xie jin he suo kui .bu wei tou mai yong bing fu ..
yu yi he wei zhe .yi shou gong en ji .chu shi you chang yan .can lu wei quan shi .
long pen yi tong hai .jing tun xiang lou chuan .qing shu wen qi fan .zhong xi jian an chan .
.yin wo shu yong xiu ba zao .qian jun an le sui shi duo .
yuan jin gao di shu .dong xi nan bei yun .chao chao chang du jian .mian bei si lin fen ..
cheng cheng liu guo wang .gong que qi qian men .sheng ren ban wei tu .he yong kong zhong yuan .
.meng jia zhong liu dong cheng qu .lin shui wei yi si gu ren .
zong shi bai nian wei shang shou .lv yin zhong jie zan shi xing ..
zi ni ying shou fa tian shu .yin shi qing mei zhao xian ke .dui jiu xiao yao wo zhi lu .
.gu mu luan zhong zhong .he ren shi qu zong .xie yang shou wan he .yuan yue shang san feng .
duo xing le tian jin shi bing .bu zhi he yao ku zhi wu .
huang hu you zui xiang .xi yi zao xuan guan .wu qian yan xia wu .shi er nian lai xian .
.shi jin yu xiang tian tai qu .lai shuo tian tai yi zui zhen .xi guo shi qiao wei xian chu .
.lu xiang yao yan si .duo xing dong he jian .he sheng lian wu jing .xi se dai cun xian .
pen pu chao tong chu .kuang shan di jie wu .yu lou qing gui man .yuan si su lian fu .
lu xia heng ke du .shan shen zhui ye wen .ming chao su he chu .wei ren zui zhong fen ..
.yi feng ning dai dang ming jing .shi ren qiao song yi cui ping .qiu yue man shi qin tu po .
译文
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的(de)杨树枝头。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
（孟子）说：“可以。”
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
注释
绿笋：绿竹。
⑷归棹：指从扬子津出发乘船北归洛阳。
283、释：舍弃。
34.正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。
⑿度：过也，犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。"
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
"凌寒开涸沍，寝庙致精诚。色静澄三酒，光寒肃两楹。
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
"闻君采奇石，剪断赤城霞。潭上倒虹影，波中摇日华。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
何日同宴游，心期二月二。"
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
"照梁初日光相似，出水新莲艳不如。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
"午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
"忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。竹梢低未举，松盖偃应多。
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
从此便为天下瑞。"
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
君子纵我思，宁来浣溪里。"
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。