"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
今日照离别，前途白发生。"
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
岁华南去后，愁梦北来频。惆怅江边柳，依依又欲春。"
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
.guan qing sheng .tan xiang ji .shang gong jin .jia bi zhi .xin yi tong .ai ru ji .
jin ri zhao li bie .qian tu bai fa sheng ..
.nan guo han wu yu .jin chao jiang chu yun .ru kong cai mo mo .sa jiong yi fen fen .
sui hua nan qu hou .chou meng bei lai pin .chou chang jiang bian liu .yi yi you yu chun ..
.fan jun bang sai you .dai ma pen feng qiu .lao jiang chui jin jia .e zhi zhuo jin qiu .
.mu hui fu si hai .chuan yuan di jiu zhou .ji ying jiu ming xi .nai jian hong fan chou .
.gua xi zhu gui liu .yi yi wang hu qiu .can chun guo chu xian .ye yu su wu zhou .
.gua fan zao fa liu lang pu .ji feng sa sa hun ting wu .zhou zhong wu ri bu sha chen .
ba dao ci xiang feng .hui wo bing jiang bin .yi nian feng xiang du .ju san e shi chun .
.jing tuan liu bu ji .ye du shi yun cen .chang dai xi sha qian .shi yin shan yu shen .
译文
新婚三天来到厨房，洗手亲自(zi)来作羹汤。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
感怀这一(yi)轮孤光自照的明(ming)月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
注释
⒁羊公：指羊祜。一片石：指堕泪碑。
⑶恍然：忽然。咸京：指唐都城长安。
竟夕：整夜。
③柳絮：柳树的种子。有白色绒毛，随风飞散如飘絮，因以为称。
（28）报士：心怀报恩之念的侠士。
126.女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。”
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
程公许 程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官着作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。
"屏翳忽腾气，浮阳惨无晖。千峰挂飞雨，百尺摇翠微。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
"退飞忆林薮，乐业羡黎庶。四海尽穷途，一枝无宿处。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春。
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
二章四韵十二句）
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
何时对形影，愤懑当共陈。"
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
明旦北门外，归途堪白发。"
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
"京口情人别久，扬州估客来疏。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
兼泛沧浪学钓翁’。”）
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。