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永州韦使君新堂记

魏晋 / 赵廱

身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
愧生黄金地,千秋为师绿。"


永州韦使君新堂记拼音解释:

shen ming wei li you xin ku .he xu liu nian wan bin diao ..
yi ci jin hua dian .ceng deng chang jiang bian .er zi lu men dong .bie lai yi jing nian .
zha shen bai qi yi kai mei .que wen xin qin huan zhi shou .jing lu shui xie zui qing you .
.men yan luo hua ren bie hou .chuang han can yue jiu xing shi ...chou shi ..
.gu niao shi yi zhuan .tian yuan chun yu yu .guang feng dong lin zao .gao chuang zhao ri chu .
shi shu cheng du shou .yin bing jie mi wei .jue yu xing bang song .gao wen bing tian ji .
yu ren mo man zhang luo wang .wei ken ping yuan qian cao fei ..
xian ru zui xiang jun mo wen .shi nian feng jing zai san qin .
.bu shi shao xi yan kan yue .tian ya you cheng yun shu liang .
ri xi si zi tui .chu men wang gu shan .jun xin tang ru ci .xie shou xiang yu huan ..
ruo yu yu .mu lan .ji .kong que dong nan fei .zhi zuo fang jia zhe .
.liu cheng jin sui cao ru yin .zai jiu xun hua gong shang chun .
.huai nan xiao shan bai hao zi .nai zai huai nan xiao shan li .ye wo song xia yun .
zuo gu you pan sheng guang hui .shi shi pu zai jin men li .dai zhao gong che ye tian zi .
yi lou zhang han guo jiang feng .bei nian zi jiu jin luo zhong .tan zhuan diao dang yu zhu kong .
kui sheng huang jin di .qian qiu wei shi lv ..

译文及注释

译文
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一(yi)层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现(xian)了。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北(bei)风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆(jing)山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子(zi)在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会(hui)因为穷困还是显达而表现不同?
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
这几天,他(ta)象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您(nin)喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多(duo)半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
你不要径自上天。
魂魄归来吧!

空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。

注释
1、烟树:烟雾笼罩的树林。
24、陈、项:陈涉、项羽。
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
⑩昔:昔日。
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
⑺凝残月:一作“孤灯灭”。
3、昼景:日光。

赏析

  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个(ba ge)迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐(le),回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围(lian wei)绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格(feng ge)。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想(ta xiang)求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  全文始终(shi zhong)用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

赵廱( 魏晋 )

收录诗词 (5362)
简 介

赵廱 赵廱,字和仲,号竹潭,太原清源(今山西清徐)人(《宋诗纪事小传补正》)。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士,二十六年,监车辂院,累迁宗正丞。孝宗淳熙二年(一一七五)知肇庆府(《广东通志》卷二一○)。今录诗六首。

寓言三首·其三 / 函莲生

"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。


金字经·樵隐 / 战安彤

容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。


题秋江独钓图 / 少壬

尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。


曳杖歌 / 夏侯永贵

歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"


中洲株柳 / 司马硕

"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。


送白利从金吾董将军西征 / 明玲

欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 坚迅克

交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。


吕相绝秦 / 图门红凤

遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"


上阳白发人 / 拓跋新春

"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。


秋日登吴公台上寺远眺 / 学半容

多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"