首页 古诗词 咏怀古迹五首·其三

咏怀古迹五首·其三

元代 / 梁本

日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。咏多灵府困,搜苦化权卑。
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"
"梁宋追游早岁同,偶然违别事皆空。年如流水催何急,
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。
稳凭船舷无一事,分明数得鲙残鱼。"
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。


咏怀古迹五首·其三拼音解释:

ri luo jiu feng ming .yan sheng wan hua mu .zi huan wei yun ge .qian xiao shu yi gu .
.zuo ri cao ku jin ri qing .ji ren you dong wang xiang qing .
.chang jing ma wei yi .jian shuo po qian ke .yi cong tu gui fei .sheng nv chou qing guo .
yong zhong fan zhuang bian .cha ya fei yu ci .yong duo ling fu kun .sou ku hua quan bei .
zong lai kong bei qing e xiao .wei na chun feng yi yan qian ..
.liang song zhui you zao sui tong .ou ran wei bie shi jie kong .nian ru liu shui cui he ji .
wu ming sheng jia yi .you zhi fu xun meng .shou dao xi xi xian .wei wen tong gu sheng .
dai gong cun lv qi .shui geng ji qing yin .ci ji ying wu gai .liao liao bi gu jin ..
shui kan ju tang xue ying lai .huang zu bu neng rong jian ke .fei yi zhong shi fu xian cai .
wen ping chuan xian wu yi shi .fen ming shu de kuai can yu ..
wu ji de zhi ling qin chu .chou yun chang man jiu yi shan ..
you ci jing gou rong .wen zhi jian ke hui .dong gao nou yan yu .nan ling ti wei jue .
you tang si bai li .zhong you ri yue jing .lian gen san shi liu .ge ge wei yu jing .

译文及注释

译文
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻(qing)您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
西风起了,山园里的梨、枣等果实(shi)都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长(chang)长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让(rang)我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也(ye)是一种乐趣呢。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交(jiao)往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
其一
登上燕台眺望不禁感到(dao)震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。

注释
87、强:勉强。越人:指今浙江、福建一带居民。文冕(miǎn):饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》:“宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。”
⑽吊:悬挂。
斯:此,这样。化:物化,指死去。
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。
(11)沿洄:顺流而下曰沿,逆水而上曰洄。
⑸琼楼:华丽精美的住所。
25.取:得,生。

赏析

  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江(jiu jiang)的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成(cheng)了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关(you guan)的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活(you huo)泼,正是这种理想社会的缩影。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  “洛桥”,一作“《上洛桥》李益 古诗”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后,已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从(he cong)智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理(qing li)相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。

创作背景

  安史之乱中,杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下,于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂,备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中,浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是,即使是在这难得的安宁中,诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火,期待着早日返回故乡。在这首小诗中,杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色,深沉地表达了他的思乡之情。

  

梁本( 元代 )

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简 介

梁本 梁本,字时中。东莞人。明成祖永乐十五年(一四一七)举人。事见清道光《广东通志》卷七〇。

满江红·燕子楼中 / 邵知柔

"青苔劚破植贞坚,细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶,
虹分阳羡雨,浪隔广陵春。知竟三年秩,琴书外是贫。"
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。
"从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。
长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"


叶公好龙 / 郑会龙

"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"


饮酒·其八 / 梁小玉

登车残月在,宿馆乱流分。若更思林下,还须共致君。"
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
闻道征贤须有诏,不知何日到良常。
欲待秋塘擎露看,自怜生意已无多。
朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
"南登岳阳楼,北眺长安道。不见升平里,千山树如草。
"去宰龙门县,应思变化年。还将鲁儒政,又与晋人传。


送董判官 / 顾玫

"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。
就焙尝茶坐诸客,几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力,
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
水榭花繁处,春晴日午前。鸟窥临槛镜,马过隔墙鞭。
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。


小桃红·晓妆 / 周宝生

溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。


荆门浮舟望蜀江 / 周知微

月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
曲槛霜凝砌,疏篁玉碎竿。已闻三径好,犹可访袁安。"
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
达人唯落落,俗士自譊譊.底力将排难,何颜用解嘲。
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。
清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。


大雅·抑 / 文良策

石洞沙溪二十年,向明杭日夜朝天。
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
"晓压糟床渐有声,旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出,
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
"趋世非身事,山中适性情。野花多异色,幽鸟少凡声。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
"晋臣荣盛更谁过,常向阶前舞翠娥。
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。


早发焉耆怀终南别业 / 蒋超伯

须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。


大雅·大明 / 敖兴南

"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
"穷边足风惨,何处醉楼台。家去几千里,月圆十二回。
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。
"永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹,别来何寺有泉声。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"


满庭芳·蜗角虚名 / 王籍

"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
"日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。
所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
沧海令抛即未能,且缘鸾鹤立相仍。
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。